五分バイブルロードマップ 236 2021.6.26(土) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ローマ人への手紙6:22~23 題;「神の救いの御業7」 「しかし今は、罪から解放されて神の奴隷となり、聖潔に至る実を得たのです。 その行き着く所は永遠のいのちです。罪から来る報酬は死です。しかし、神の 下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。」

IIIどうやって救いを得ることができるのか。 1.救いを得られない信仰とは何ですか。 1)家系の信仰(クリスチャンホーム);アブラハムの家系イスラエルの 12 部族 の子孫であるユダヤ人たち殆どが救い主イエス・キリストを信じていないので、 彼らはいまだに救われていません。クリスチャンのホームで生まれても、本人 自らイエスを信じる信仰告白をしないと救いに導かれません。 「この人々は、血によってではなく、肉の欲求や人の意欲によってでもなく、た だ、神によって生まれたのである。」(ヨハネの福音書 1:13) 2)教会員;主の日、教会に来て礼拝を捧げ、教会員になっても心からイエス・ キリストを迎え入れないと救いを得られません。ただのサンデークリスチャン (Sunday Christion)に過ぎません。 「私たちの父祖たちはこの山で礼拝しましたが、あなたがたは、礼拝すべき場 所はエルサレムだと言われます。」(ヨハネの福音書 4:20) 3)知的な信仰;律法学者やパリサイ人たちのようにイエス様を知識的に知ろ うとする人たちは救いを得られません。 「イエスは答えて言われた。「あなたはイスラエルの教師でありながら、こうい うことがわからないのですか。」(ヨハネの福音書 3:10)「あなたは、神はおひと りだと信じています。りっぱなことです。ですが、悪霊どももそう信じて、身震い しています。」(ヤコブの手紙 2:19) 4)熱心;神様と隣人への愛もなく、謙遜でもなく、ただ熱心だけでは救いを得 られません。 「私は、彼らが神に対して熱心であることをあかしします。しかし、その熱心は 知識に基づくものではありません。というのは、彼らは神の義を知らず、自分 自身の義を立てようとして、神の義に従わなかったからです。」(ローマ人への 手紙 10:2~3)

神様と救いに導かれる者とは一対一の関係です。神様はその人の家系や 熱心、功績ではなく、誰でも心よりイエス・キリストを救い主として迎え入れ、 信じる者に救いの恵みを与えます。

【適用】 私にイエスを救い主と信じる信仰を与えてくださった神様に感謝しま しょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 235 2021.6.25(金) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ローマ人への手紙6:22~23 題;「神の救いの御業6」 「しかし今は、罪から解放されて神の奴隷となり、聖潔に至る実を得たのです。 その行き着く所は永遠のいのちです。罪から来る報酬は死です。しかし、神の 下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。」

2.罪は恐ろしい結果をもたらします。 1)正しい神;「恵みを千代も保ち、咎とそむきと罪を赦す者、罰すべき者は必 ず罰して報いる者。父の咎は子に、子の子に、三代に、四代に。」(出エジプト 記 34:7) 2)裁きと刑罰;「そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けること が定まっているように、」(へブル人への手紙 9:27)、「また私は、死んだ人々 が、大きい者も、小さい者も御座の前に立っているのを見た。そして、数々の 書物が開かれた。また、別の一つの書物も開かれたが、それは、いのちの書 であった。死んだ人々は、これらの書物に書きしるされているところに従って、 自分の行いに応じてさばかれた。・・・」(ヨハネの黙示録 20:12、13)

II 救われていない人間の状態

1.人間は無能です。 「私たちはみな、汚れた者のようになり、私たちの義はみな、不潔な着物のよ うです。・・・」(イザヤ書 64:6) 2.人間は罪によって神様との関係が断絶されています。 「彼らは、その知性において暗くなり、彼らのうちにある無知と、かたくなな心 とのゆえに、神のいのちから遠く離れています。」(エペソ人への手紙 4:18) 3.神のいのちのみことばを頂いても人間の知恵では悟ることができません。 「その場合、この世の神が不信者の思いをくらませて、神のかたちであるキリ ストの栄光にかかわる福音の光を輝かせないようにしているのです。」(コリン ト人への手紙第二 4:4)

4.愚かな者は心に「神はいない」と言います。 「愚か者は心の中で、『神はいない』と言っている。彼らは腐っており、忌まわ しい事を行っている。善を行う者はいない。主は天から人の子らを見おろして、 神を尋ね求める、悟りのある者がいるかどうかをご覧になった。彼らはみな、 離れて行き、だれもかれも腐り果てている。善を行う者はいない。ひとりもいな い。」(詩篇 14:1~3)

私たちも以前は無能で、愚かで、「神はいない」と言い続けながら生きた者 たちでした。しかし、今は、創造主なる神様を父と呼び、毎日、神様と共に生 活しながら、神の恵みと愛を頂いて生きる者となりました。

【適用】 永遠に裁かれるべき私を救いに導いてくださった神様の恵みに感謝 しましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 234 2021.6.24(木) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ローマ人への手紙6:22~23 題;「神の救いの御業5」 「しかし今は、罪から解放されて神の奴隷となり、聖潔に至る実を得たのです。 その行き着く所は永遠のいのちです。罪から来る報酬は死です。しかし、神の 下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。」

人間はなぜ、救われなければなりませんか。 1.人間は罪人だからです。

2)人間はなぜ、罪人ですか。 6人間は当然行うべきことを行わない罪があります。 「こういうわけで、なすべき正しいことを知っていながら行わないなら、それ はその人の罪です。」(ヤコブの手紙 4:17)

7人間の心にはたくさんの罪が入っています。 「内側から、すなわち、人の心から出て来るものは、悪い考え、不品行、盗 み、殺人、姦淫、貪欲、よこしま、欺き、好色、ねたみ、そしり、高ぶり、愚か さであり、これらの悪はみな、内側から出て、人を汚すのです。」(マルコの 福音書 7:21~23)

8罪に対する神様の基準は人間の基準と異なります。 「昔の人々に、『人を殺してはならない。人を殺す者はさばきを受けなければ ならない』と言われたのを、あなたがたは聞いています。しかし、わたしはあ なたがたに言います。兄弟に向かって腹を立てる者は、だれでもさばきを受 けなければなりません。兄弟に向かって『能なし』と言うような者は、最高議 会に引き渡されます。また、『ばか者』と言うような者は燃えるゲヘナに投げ 込まれます。」(マタイの福音書 5:21、22)

神様は人間の罪深さを明確に示しています。私たちの外側の手足で行う罪 だけでなく、内側から生じる罪に対しても詳しく語っております。毎日、イエス・ キリストの血潮で心を清くする生活をしましょう。

【適用】 私たちの心が聖霊に満たされ、罪あるものを全部取り除きましょう。 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 233 2021.6.23(水)

清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ネヘミヤ記2:7~9 題;「何が見えるのか3」 「それで、私は王に言った。『もしも、王さまがよろしければ、川向こうの総督た ちへの手紙を私に賜り、私がユダに着くまで、彼らが私を通らせるようにしてく ださい。また、王に属する御園の番人アサフへの手紙も賜り、宮の城門の梁 を置くため、また、あの町の城壁と、私が入る家のために、彼が材木を私に与 えるようにしてください。』私の神の恵みの御手が私の上にあったので、王は それをかなえてくれた。私は、川向こうの総督たちのところに行き、王の手紙 を彼らに手渡した。それに、王は将校たちと騎兵を私につけてくれた。」

私たちの目には何が見えますか。私たちは何を見ていますか。この世の手 段、方法、知恵、富、権力の手が見えますか。神様の力、助け、愛、恵みの御 手が見えますか。私たちに直面する様々な問題や課題の中から、私には何 が見えますか。神様はネヘミヤのように、私たちも霊的な目を開き、信仰の目 をもって、人の手を動かし、すべての環境の中で働く神様の御手と力を見るこ とができるように願っております。私に問題があり困った時、神様は助ける人 を送り、その人の手を用いて、問題を解決してくださいます。私に病が生じた 時、神様は私の治療のために一番相応しいお医者さんと出会わせ、お医者さ んの診察と手術の手を用いて、治療の働きをしてくださいます。

このように神様はクリスチャンを助けるために、この世のすべての人の心を 動かしてくださいます。また、クリスチャンの霊の目を開いてくださって一般人 が見えない、別の視覚で神の御手の働きを見せます。彼らは何も見えないが、 クリスチャンの目には神の御手が大きく見えます。彼らに神様の現れの姿が 見えないが、クリスチャンの目には神様が現れて、助けてくださる姿が見えま す。ですから、クリスチャンは今のネヘミヤのように私たちの仕事や日常生活、 信仰生活の中で、神の恵みの御手を経験することができます。

私たちが共に集まって祈る時、神様が御手で私たちの共同体の祈りに応 えてくださいます。清水から日本各地、韓国、アジヤ、世界にいる人たちのた めに祈る時、神様は私たちの祈りに耳を傾け、応え、神の御手が日本と世界 各地で働いてくださいます。私たちが携帯の祈りの部屋で一緒に祈る時、神 様の恵みの御手が奇跡を起こしてくださいます。牧師が皆さんの頭に手を置 いて祈る時、神様の御手が牧師の手を用いて働いてくださいます。これが祈 る人の信仰です。希望の人の目に見える信仰です。神様は私たちが人間の 手や方法、権力に注目するのではなく、神様に注目して、神様から祈りの課 題、希望のビジョン、様々な問題から解決され、応えられるのを願っておりま す。神様は希望の人、祈りの人に神の恵みの御手を見せてくださいます。こ の世に希望を抱いて生きる人はこの世の王の手しか見えないが、神様に希 望を抱いて生きる人は神の恵みの御手が見えます。

ネヘミヤの希望の根源は神の御手が一生涯自分と共におられ、助けてくだ さるのを見ながら生活をしました。私たちがこの世で何を見るべきでしょうか。 神の希望の御手、恵みの御手です。神様の恵みの御手は今日も誰かの手を 通して、誰かの口を通して、誰かの心を動かして私たちを助け、私たちの祈り に応えてくださいます。

【適用】神の恵みの御手の働きを経験し、希望の信仰者の夢を抱き、信仰の 道を歩み続けましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 232 2021.6.22(火)

清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ネヘミヤ記2:7~9 題;「何が見えるのか2」 「それで、私は王に言った。『もしも、王さまがよろしければ、川向こうの総督た ちへの手紙を私に賜り、私がユダに着くまで、彼らが私を通らせるようにしてく ださい。また、王に属する御園の番人アサフへの手紙も賜り、宮の城門の梁 を置くため、また、あの町の城壁と、私が入る家のために、彼が材木を私に与 えるようにしてください。』私の神の恵みの御手が私の上にあったので、王は それをかなえてくれた。私は、川向こうの総督たちのところに行き、王の手紙 を彼らに手渡した。それに、王は将校たちと騎兵を私につけてくれた。」

ネヘミヤは「私の神の恵みの御手が私の上にあったので」(8 節)と、信仰告 白をしました。神様はネヘミヤのためにどんな働きをされたでしょうか。

まず、神様はアルタシャスタ王の心を動かしてくださいました。王はネヘミヤ が要請したエルサレム神殿の再建、個人の住宅、ユダの地に辿り着くまでの 身の安全を全部承諾してくれました。

次に、他の人には神の恵みの御手が見えず、現れず、話さなかった、希望 の人ネヘミヤだけに一番大きく見え、大きく働き、大きく話しました。

三番目に、ネヘミヤは承諾する王の手を掴み、動かす神の恵みの御手を 知り、悟り、見る経験をしました。

最後に、神の御手がこの時間、何を、どのように働きをしているのか、を確 実に分かりました。

ですから、ネヘミヤは神の恵みの御手を見て、勇気を得て、無理にでも大 胆に大きく要求ができたのです。詩篇記者は「あなたの口を大きくあけよ。わ たしが、それを満たそう」(詩篇81:10)と、神様の御声を聞き、共におられ、助 けてくださる神様を見ながら、一生涯神様と共に歩み続けました。

ネヘミヤのように希望に満ちた人は神の恵みの御手の働きを見ますが、希 望がない人は神の恵みの御手が見えず、希望が成し遂げられなかったことだ けを沢山見ます。神の御手の働きが見えない人は人間の知恵と能力だけ頼 り、問題の発生を心配し、恐れますが、神の御手の働きが見える人は、どん な問題や課題にも恐れず、神様が成就してくださる希望をもって、ネヘミヤの 信仰告白のように「私の神の恵みの御手が私の上にあったので」と、信仰告 白をし、神様の御手を経験しながら生活をします。

【適用】今も、私の側で私を守り、助け、働いてくださる神の恵みの御手を見、 経験しましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 231 2021.6.21(月) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ネヘミヤ記2:7~9 題;「何が見えるのか1」 「それで、私は王に言った。『もしも、王さまがよろしければ、川向こうの総督た ちへの手紙を私に賜り、私がユダに着くまで、彼らが私を通らせるようにしてく ださい。また、王に属する御園の番人アサフへの手紙も賜り、宮の城門の梁 を置くため、また、あの町の城壁と、私が入る家のために、彼が材木を私に与 えるようにしてください。』私の神の恵みの御手が私の上にあったので、王は それをかなえてくれた。私は、川向こうの総督たちのところに行き、王の手紙 を彼らに手渡した。それに、王は将校たちと騎兵を私につけてくれた。」

ネヘミヤは「すると、王は私に言った。『では、あなたは何を願うのか。』そこ で私は、天の神に祈ってから、」(4節)と、まず神様に祈った後、王にすべての ことを告げました。王はネヘミヤが要求するものを一つも拒絶せず、手を上げ、 指しながら全部承諾してくださいました。その当時、王たちは右の手を上げ、 その手を要求する者に指して、応えをしました。しかし、ネヘミヤは王が右の 手を上げ、自分の要求に全部応答してくれたにも拘わらず、王に感謝の言葉 をする前に、8節で「・・・・私の神の恵みの御手が私の上にあったので、王は それをかなえてくれた。」と神様に感謝と賛美を捧げています。

実際、ネヘミヤは宮殿の王の側で献酌官の仕事をするのも数ヶ月しかなっ てないのに、誰が聞いても想像を超えるものを王に要求しています。今日の 本文で、彼は無理なものを要求しています。

ネヘミヤは自分がユダの地まで無事辿り着くまで各県の総督たちが検問な しで通過させるように、また、山林を管轄するアサフにはエルサレムの神殿の 再建と自分が住む家を建てるのに必要な材木を提供してくれるように、そして、 自分の身の安全のために将軍や騎兵たちが自分を守ってくれるように大胆に、 無理矢理に要求したのです。アルタシャスタ王は何一つ文句なし、その場で 即時返事をしました。

では、なぜ、ネヘミヤは自分の身分を忘れて、王に無理な要求をしています か。何が彼に王にこのような大胆な要求をするようにさせますか。ネヘミヤは 何を見たでしょうか。8 節で「・・・私の神の恵みの御手が私の上にあったの で・・・・」、ネヘミヤは神の御手を見ました。自分の目の前で神様が現れてア ルタシャスタ王の手を持ち上げ、働いている神の御手を見ました。神の御手 は王をはじめ誰の目からは見えませんでしたが、祈りの人、希望の人ネヘミ ヤの目には神の御手が見えたのです。8 節はネヘミヤの信仰告白です。皆が 不可能で無理な要求だと思いますが、ネヘミヤは神様が王の手を動かすの が見えたので、エルサレム神殿の再建に必要なすべてのものを大胆に求め ることができました。

私たちもこの世の視点から見ると弱い存在にしか見えませんが、しかし、神 様は私たちの生活や働きの上に、いつも現れて、神の御手で働きかけ、成し 遂げてくださいます。クリスチャンがどんな試練、苦難、病のなかでも屈せず、 大胆に、勇敢に前進できるのは、神の御手が現れて私を助けてくださるのを 信じるからです。

【適用】私の目には何が見えますか。神の御手を見て、何があっても、どんな 状況の中でも、いつでも感謝と勝利の生活をするクリスチャンになりましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 230 2021.6.19(土) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ローマ人への手紙6:22~23 題;「神の救いの御業4」 「しかし今は、罪から解放されて神の奴隷となり、聖潔に至る実を得たのです。 その行き着く所は永遠のいのちです。罪から来る報酬は死です。しかし、神の 下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。」

人間はなぜ、救われなければなりませんか。 1.人間は罪人だからです。

1)すべての人間は罪人です。 「この地上には、善を行い、罪を犯さない正しい人はひとりもいないから。」

(伝道者の書 7:20) 「・・・義人はいない。ひとりもいない。」(ローマ人への手紙 3:10)

「すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、」 (ローマ人への手紙 3:23)

2)人間はなぜ、罪人ですか。

1罪は、神様が定められた標準に至らない状態です。 「罪、ハマルティア(hamartia)」は的から外れたこと、標的から外れ、失敗し たことです。 「しかし、善悪の知識の木からは取って食べてはならない。それを取って食 べるとき、あなたは必ず死ぬ。」(創世記 2:17)

2人間は生まれつきから罪人です。 「ああ、私は咎ある者として生まれ、罪ある者として母は私をみごもりまし た。」(詩篇 51:5)

3人間は心の罪があります。 「人の心は何よりも陰険で、それは直らない。だれが、それを知ることができ よう。わたし、主が心を探り、思いを調べ、それぞれその生き方により、行い の結ぶ実によって報いる。」(エレミヤ書 17:9、10)

4人間は言葉の罪があります。 「私たちはみな、多くの点で失敗をするものです。もし、ことばで失敗をしな い人がいたら、その人は、からだ全体もりっぱに制御できる完全な人です。」

(ヤコブの手紙 3:2)

5人間は行いの罪があります。 「また、彼らが神を知ろうとしたがらないので、神は彼らを良くない思いに引 き渡され、そのため彼らは、してはならないことをするようになりました。」

(ローマ人への手紙 1:28)

このように人間は誰でも自分の力、努力、意志では到底救いを得ることが できません。なぜなら、生まれながら罪人として一生涯罪を犯して生きるから です。救いへの唯一の道はイエス様を信じる信仰です。

【適用】 生まれながら罪人である私を救いに導いてくださった神様に感謝し ましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 229 2021.6.18(金) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ローマ人への手紙6:22~23 題;「神の救いの御業3」 「しかし今は、罪から解放されて神の奴隷となり、聖潔に至る実を得たのです。 その行き着く所は永遠のいのちです。罪から来る報酬は死です。しかし、神の 下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。」

私たちはどうやって 2000 年前、キリストのうちに成就された救いの恩寵に 加わることができますか。どうやってその恵みが私たちのものとなりますか。 どうやって過去、イエス・キリストが成し遂げられたことが、現在、私たちの効 力になりますか。

私たちの信仰生活や福音伝道や宣教の働きは、私たちがイエス・キリスト を離れて、どんな立派なことをしても何の価値がない無用、無価値なものです。 私たちが知るべきことは、イエス・キリストが私たちの外におられ、私たちとの 交わりができず、イエス様と私が離れて生活してしまうと、イエス様が人類の 救いのために苦しみと苦難を受け、十字架の上で死なれた出来事は私たち にとって何の意味も無く、無用で、無価値なこととなります。ですから、イエス・ キリストが父なる神様から頂いた全てのものを私たちに分け与えるためには、 キリストが私たちの主となって、私たちの心の内にいなければなりません。

イエス様は今、私たちに「わたしにとどまりなさい。わたしも、あなたがたの 中にとどまります。枝がぶどうの木についていなければ、枝だけでは実を結 ぶことができません。同様にあなたがたも、わたしにとどまっていなければ、 実を結ぶことはできません。わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人 がわたしにとどまり、わたしもその人の中にとどまっているなら、そういう人は 多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができな いからです。だれでも、もしわたしにとどまっていなければ、枝のように投げ捨 てられて、枯れます。人々はそれを寄せ集めて火に投げ込むので、それは燃 えてしまいます。」(ヨハネの福音書 15:4~6)と、言われています。

このように誰でもイエス様に結ばれていない者は、救いに導かれず、神様 から裁かれ、火に投げ込まれ、ずっと苦しみの中で生きる者となります。本来、 私たちは神様から離れ、永遠に裁かれるべき罪人でした。しかし、憐れみ深 い愛の神様はぶどう園の農夫となって、私たちをぶどうの木であるイエス・キ リストに枝として結んでくださって、枝が木から樹液をもらって生き、実を実る ように、クリスチャンはイエス・キリストから永遠の命を頂いて生きる者です。 今も、イエス様は私たちから離れず、私たち一人一人のうちにおられ、神の子 とどもとして生きるように見守ってくださいます。

【適用】 いつもぶどうの木であるイエス様から離れず、イエス様に結ばれ、多 くの実を実る聖徒になりましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 228 2021.6.17(木) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ローマ人への手紙6:22~23 題;「神の救いの御業2」 「しかし今は、罪から解放されて神の奴隷となり、聖潔に至る実を得たのです。 その行き着く所は永遠のいのちです。罪から来る報酬は死です。しかし、神の 下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。」

神様は人類の祖先アダムの罪によって罪人として生まれた人間を救うため にどんな御業を執り行いましたか。人類の救いはエデンの園でアダムの罪に よって死んでしまった霊魂を生き返らせ、断絶された神様との交わりを再び保 つことです。この救いは三位一体の神(父なる神、御子なるイエス・キリスト、 聖霊なる神)の協力による働きです。父なる神様が人間の救いを計画し、御 子イエス・キリストが人間の救いのために人間の体でこの世に来られ、贖い の働きを完遂し、聖霊様は御子イエス・キリストの贖いの働きを人間に適用し、 実際的に救いをもたらします。ですから、人間の救いは三位一体の神の協力 による働きだと言えます。

神様は聖書にこのように言われます。「ですから、今すでにキリストの血に よって義と認められた私たちが、彼によって神の怒りから救われるのは、なお さらのことです。もし敵であった私たちが、御子の死によって神と和解させられ たのなら、和解させられた私たちが、彼のいのちによって救いにあずかるの は、なおさらのことです。」(ローマ人への手紙 5:9、10)聖書通りにイエス・キ リストが十字架の上で死なれ、流された血潮によって私たちは神の御前で義 と認められ、神の怒りと裁きから救われたのです。それだけではなく、私たち はイエス・キリストの死により神様との和解の関係が回復されました。イエス・ キリストが私の罪のために十字架の上で死んでくださり、イエスの血潮により 私の過去、現在、未来のすべての罪が赦される、ということを信じる信仰を与 えるのが聖霊の働きです。

「マリヤは男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。この方こそ、ご 自分の民をその罪から救ってくださる方です。」(マタイ 1:21)「神は、実に、そ のひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、 ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」(ヨハネ 3:16)

このように、私たちの救いは、私たちの努力と功績とは何に一つ関係があ りません。完全に無関係のことです。すべてが三位一体の神の救いの働きに よって私が救われたのです。今も、神様は救われるべき者を探し出し、救い に導く働きをしております。

【適用】 私の救いは三位一体の神様の働きによって成し遂げられたことに感 謝しましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 227 2021.6.16(水) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ネヘミヤ記2:4-6 題;「希望シリーズ4成敗の鍵3」 「すると、王は私に言った。『では、あなたは何を願うのか。』そこで私は、天の 神に祈ってから、王に答えた。『王さま。もしもよろしくて、このしもべをいれてく ださいますなら、私をユダの地、私の先祖の墓のある町へ送って、それを再 建させてください。』王は私に言った。──王妃もそばにすわっていた──『旅 はどのくらいかかるのか。いつ戻って来るのか。』私が王にその期間を申し出 ると、王は快く私を送り出してくれた。」

神様はご自分に祈る者に関心をもって、耳を傾け、希望を成し遂げ、問題 を解決してくださるお方です。ネヘミヤは神様は自分の祈りに必ず応えてくだ さる、と信じたのです。このように、希望は人間の質問や力から出るのはなく、 祈りを頂く神様から出ます。希望の人は自分の希望を人に先に話さず、神様 に話します。神様は誰よりも先に神ご自身に祈る者に成功の鍵を与えます。 そして神様から成功の鍵を頂いた者の希望が成功し、問題と課題が応えられ、 解決されます。

ネヘミヤは神様に第一優先順位として神様に祈った結果、王にもっと深い い信頼を受け、ユダの地に行って52日ぶりに無事、エルサレムの神殿を再建 し、再びバビロンに戻ってアルタシャスタ王の側で献酒官の仕事に復帰され る祝福が与えられました。

私たちにも一人でどうしようもでない問題、課題、試練、病などが突然襲っ て来る時があります。この世は私たちの問題や課題に応えてくれる人や方法 はたくさんあるでしょう。勿論、その方法をすぐ受け入れると目の前の問題は 一時的に解決するかも知りません。しかし、その解決は永遠に確実な解決で はありません。クリスチャンには神様に祈る方法があります。祈りは私たちの 信仰告白です。神様は私たちがどんな問題や状況の中におかれても目を離 さず、ずっと見守ってくださり、私たちの祈りに耳を傾いてくださいます。

神様は私たちの祈りを通して、まず、祈りの人に生まれ変わらせます。祈り は生きておられる神様との出会いを敬虔する最短の近道です。次に、祈りの 人を通して、奇跡を起こしてくださいます。最後に、私の人生の命や歩みのす べてを神様に委ねる人に変わらせます。

みなさんの問題と課題が神様から応えられたいですか。第一優先順位とし て神様にお祈りをしましょう。皆さんの仕事場、家庭の中で、社会生活、勉強 や運転中にも心から神様に祈りましょう。神様は全部聞いてくださいます。祈 りは呼吸です。ネヘミヤは王にお酒を上げるただ、何秒の間に、心の奥から 神様にお祈りを捧げました。ネヘミヤのように一瞬の間の祈りをしましょう。お 祈りは天の門を開きます。神様に関心を持たせ、心を動かします。神様と出 会い、神様から応えられる最短の近道です。

皆さんもネヘミヤのようにすぐ問題を解決されたいですか。優先順位を決 めましょう。今まではこの世的な方法で解決したのを最優先にしましたが、今 からは、神様にお祈りするのを最優先にしましょう。第一優先順位を神様にお 祈りをし、神様から成功の鍵を頂きましょう。神様は祈る者の声に耳を傾けま す。どんな状況の中でも味方になってくださいます。そして、祈る者の希望に 応え、問題を解決くださいます。

【適用】私は私の問題を誰に先にもっていきますか。神様ですか。人間ですか。 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 116 2021.1.2 土)

清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;エレミヤ書 29:13 題;「神様と出会おう!」 「もし、あなたがたが心を尽くしてわたしを捜し求めるなら、わたしを見つける だろう。」

新年、明けましておめでとうございます。HAPPY NEW YEAR!

神様は 2021 年度清水聖書教会にエレミヤ書 29 章 13 節のみことばを与えて くださいました。このみことばに基づいて「;「神様と出会おう!」という標語で 一年間、信仰の歩みを続けたいと思います。

神様はエレミヤ預言者を南ユダへ預言者として遣わし、エレミヤ書のみこと ばを伝えたのは、その当時南ユダは偶像崇拝と倫理道徳的な堕落、社会的 に腐敗が蔓延したからです。彼らは神様のみことばに反し、ますます信仰か ら離れて、神様の御心を悲しませたり、痛めました。それで神様はエレミヤを 彼らに遣わし、彼らの罪の結果、災難、飢饉、異邦の軍隊の侵略などを通し て、南ユダ王国は異邦の国に捕られ、異国で捕囚の生活することを告げてい ます。

神様が一番嫌うのは偶像の神々を拝むことです。神様が出エジプト20章で もシナイ山でモーセを通してイスラエルの民に十戒を与える時、最初の戒めと して、「わたしのほかに、ほかの神々があってはならない。・・・偶像を造っては ならない・・・」(2、3 節)と命じられました。

日本は年越しの1月1日になるとたくさんの人たちは山や海、神社、お寺な どに行って偶像の神々に一年間の祝福を祈願します。また、ほとんどの家に ある神棚の前で、亡くなられた祖先たちに家族や家庭を守ってくれるように拝 みます。また、日本の国民は八百万の神を信じ、拝みます。八百万の神とは 数え切れないほどのたくさんの神々があるという意味です。これらの偶像の 神々は全部人間が作り、人間が拝む死んだ神々です。偶像は命が無く、人間 と会話もできず、人格的な交わりもできないただの石や木、事物に過ぎないも のです。なぜ、このような偶像を造り、拝んでいますか。人間の本能は神を探 し、神に立ち返る存在だからです。

しかし、私たちが信じる神様は生きておられる神です。いのちがあり、私た ちと会話ができ、人格的な交わりができるお方です。石や木で造る神ではなく、 私たちの心のうちにおられ、私たちの祈りを聞いてくださり、いつでも私たちと 会話をしながら、問題や悩みを解決してくださる父なる神様です。 昨年からコロナウイルス感染が拡大し、昨日は最初に日本全国で4000人以 上の感染者が発生しました。国民皆さんが不安の中で生活しています。この 時、神様は私たちに予防注射ワクチンより「もし、あなたがたが心を尽くしてわ たしを捜し求めるなら、わたしを見つけるだろう。」と、ご自分と出会うのを先に 求めております。今年はぜひ、以下の五つを通して神様と出会うのを切に願 います。

まず、聖書の中で神様と出会いましょう。神のみことばは生きております。イ エス・キリストはいのちのパンです。天の御国の糧です。 次に、礼拝の中で神様と出会いましょう。神様は霊とまことで礼拝を捧げる聖 徒の礼拝だけを受け取ってくださるお方です。心を造り、精神を尽くし、体を尽 くして捧げる礼拝の中で神様の臨在を強く経験できます。

 

三番目に、祈りの中で神様と出会いましょう。イエス様も何があっても先に神 様にお祈りをされました。神様は祈る聖徒の声に耳を傾けます。私たちが神 様との会話の手段と通路は祈りだけです。また、神様から応えられる通路も 私たちの祈りです。

四番目、伝道の中で神様と出会いましょう。 イエス様はご自分がこの世に来られた理由と目的に対して明確に語っていま す「人の子は、失われた人を捜して救うために来たのです。」(ルカの福音書 19:10)。神様が私たちを救ってくださった主な理由と目的は、私たちクリスチャ ンを通して今、イエスを信じない人たちに神のみことばとイエス・キリストを伝 え、彼らの魂を救いに導くためです。神様がなさる働きを私たちを預言者とし て呼び、その尊い働きと使命を与えてくださいました。 最後に、生活の中で神様と出会いましょう。

誰にでも平等に 24 時間という一日の時間が与えられました。イエス様を信じ ず、この世で望みをもって生きているノンクリスチャンたちはただ、一日を 24 時間だけの時間の中で生活しています。しかし、クリスチャンの生活はノンク リスチャンたちと異なります。クリスチャンになる瞬間、私たちは永遠の時間 の中で生きている天の御国の民として生まれ変わります。それを神学の用語 では「新生」と表現します。神様の私たちへの救いの計画は永遠の前からで す。「神は私たちを世界の基の置かれる前から彼(イエス・キリスト)にあって 選び・・・・」(エペソ人への手紙 1:4a)。私たちが罪から救われ、クリスチャンと して生きる始まりは 2000 年前、ゴルゴダ丘のイエス・キリストの十字架の上か らだ、と神様は聖書の中で明確に語っております。「私はキリストとともに十字 架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに 生きておられるのです。いま私が肉にあって生きているのは、私を愛し私のた めにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。」 (ガラテヤ人への手紙 2:20) 今、私たちはイエス様に結ばれ、イエス様とともに永遠の時間の中で生活し ています。「わたしにとどまりなさい。わたしも、あなたがたの中にとどまります。 枝がぶどうの木についていなければ、枝だけでは実を結ぶことができません。 同様にあなたがたも、わたしにとどまっていなければ、実を結ぶことはできま せん。わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、 わたしもその人の中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます。 わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです。」(ヨハネ の福音書 15:4，5)

ですから、クリスチャンの生活は、実際、天の御国の延長線として天の御国 の生活をこの地上で味わいながら生きることです。勿論、この地上は不完全 な御国の生活ですが、クリスタンの生活を生き方を通して、ノンクリスチャンた ちはイエス様の姿と天の御国の生活を間接的に見ることができます。

2021 年度はこれらの五つの通して神様と出会い、隣人にキリストの香りを 放つイエスキリストの証人として歩み続けたいと切に願いします。

【適用】 今まで神様をたくさん知っていることから、今年は神様と直接出会う 聖徒になりましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 225 2021.6.14(月) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ネヘミヤ記2:4-6 題;「希望シリーズ4成敗の鍵1」 「すると、王は私に言った。『では、あなたは何を願うのか。』そこで私は、天の 神に祈ってから、王に答えた。『王さま。もしもよろしくて、このしもべをいれてく ださいますなら、私をユダの地、私の先祖の墓のある町へ送って、それを再 建させてください。』王は私に言った。──王妃もそばにすわっていた──『旅 はどのくらいかかるのか。いつ戻って来るのか。』私が王にその期間を申し出 ると、王は快く私を送り出してくれた。」

本日の本文は、ネヘミヤがエルサレムの神殿が燃やされ、崩れたお知らせ 聞いて悲しい顔つきをしていました。彼の悲しい顔つきを見たアルタシャスタ 王は「では、あなたは何を願うのか」と尋ねました。その時、ネヘミヤは王に何 も返事もせず、ただ神様に祈っていました。王が「あなたが求めるもの、願うも のは何か。」と話を聞いたネヘミヤに、これ以上、エルサレムの神殿を再建す るチャンスはりませんでした。ですから、今、ネヘミヤは神様に祈る時ではあり ません。すぐ王に返事をしないと、神殿を再建は二度と訪れてこないでしょう。

この時、ネヘミヤにとって優先順位は祈りではなく、王の質問に返事をして、 エルサレムの神殿の再建に必要な建築費用や建築材などを頼むことです。

しかし、ネヘミヤが優先順位にした行動に注目しましょう。彼は王に返事を する前に、神様にお祈りをしています。誰が考えても彼の行動は愚かに見え ます。ネヘミヤはエルサレム神殿を再建さるために訪れた一度しかないチャ ンスを後にして、第一優先順位として神様にお祈りをしています。「では、あな たは何を願うのか。何が必要なのか。全部言いなさい。あなたが何を頼んで も全部聞いて上げる。」彼は燃やされたエルサレム神殿を再建させるために アルタシャスタ王からこのような言葉を聞くのを待っていたのでしょう。ネヘミ ヤは王にすぐ返事をしないと神殿の再建のチャンスは二度と訪れてこない、 という事実を知っていたにも拘わらず、神様にお祈りをしています。

これはネヘミヤのただの祈りではなく、神様に対する彼の信仰告白です。 ネヘミヤはアルタシャスタ王の質問に返事せず、お祈りをしていることで王に 疑われて処刑される寸前です。ネヘミヤも王にすぐ返事をしないと今後自分 がどんな状況になるのか、を誰よりもよく知っています。にも拘わらず、彼が 第一優先順位として、自分の希望であるエルサレムの神殿の再建ではなく、 神様にお祈りをしています。彼は今、祈りを通して自分の信仰告白を行動に 現わしています。アルタシャスタ王の上に神様がいる、神殿の再建はアルタ シャスタ王ではなく、神様が再建してくださる、ネヘミヤにとって神様がエルサ レムの神殿の再建の希望の始まりであり、過程であり、完成です。ネヘミヤの まことの王はアルタシャスタではなく神様です。

私たちにも希望があり、ビジョンがあります。人生に一度しかないチャンス が訪れます。また様々な問題と課題に直面します。ネヘミヤが神殿の再建の 希望の前で、王の憐れみの言葉に優先順位したのではなく、神様にお祈りを 通して話すのを優先にし、神様から成功の鍵をいただきました。同じく、神様 は私たちにも、この世の人たちの言葉や方法より優先順位を神様に祈り、成 功の鍵をもらえるのを願っています。

【適用】私の希望やビジョン、悩みや問題の解決の第一優先順位をこの世の 人間の知恵や方法ではなく、神様にお祈りすることです。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 224 2021.6.12(土)

清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ローマ人への手紙6:22~23 題;「神の救いの御業1」 「しかし今は、罪から解放されて神の奴隷となり、聖潔に至る実を得たのです。 その行き着く所は永遠のいのちです。罪から来る報酬は死です。しかし、神の 下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。」

人間には神様から与えられた優れた部分があります。人間は他の被造物 と比べて驚くべき理性の力と優れた才能があります。その能力によって今日 の科学文明と文化を創り出しました。同時に、人間は土で造られたのでいつ 壊れ、傷つけてもおかしくないほどの弱い存在です。これが神様が造られた 人間の本質です。

神様は初めアダムを造ってエデンの園で生活するように許されました。た だし、アダムに一つだけ契約を結んでこれを守るようにと命じられました。「神 である主は人に命じて仰せられた。『あなたは、園のどの木からでも思いのま ま食べてよい。しかし、善悪の知識の木からは取って食べてはならない。それ を取って食べるとき、あなたは必ず死ぬ。』」(創世記 2:16，17)

しかし、アダムと妻エバは、サタンの誘惑に耳を傾け、心が奪われ、神様と の契約を破り、神様に罪を犯してしまいました。「あなたがたがそれを食べる その時、あなたがたの目が開け、あなたがたが神のようになり、善悪を知るよ うになることを神は知っているのです。そこで女が見ると、その木は、まことに 食べるのに良く、目に慕わしく、賢くするというその木はいかにも好ましかった。 それで女はその実を取って食べ、いっしょにいた夫にも与えたので、夫も食べ た。」(創世記 3:5、6)

エデンの園の中で生活しているアダムは優れた知能と知恵をもっていまし たが、その知能と知恵は神様と契約の結んだエデンの園の中央にある善悪 の知識の木の実を食べてはいけない、という契約を守り、神様の恵みの統治 に頼って生きる時だけ与えられたものです。彼は、神様の統治と恵みから離 れた時、必ず、死ぬべき存在となることを忘れてはいけませんでした。しかし、 アダムとエバは自分たちの知恵と能力で神のようになる、というサタンの言葉 に騙されて、神様との善悪の知識の木の契約を破棄する罪を犯し、死に陥っ てしまったのです。

しかし、神様はご自分の似姿で造られた人間を永遠の死に見捨てたので はなく、救いの道と方法を備えてくださいました。救い主イエス・キリストを遣 わしてくださる、という福音の約束です。今、永遠に死ぬべき私がこのように 救いに導かれたのは、救い主イエス・キリストを信じる信仰によることです。

【適用】 本来、私はアダムの罪によって永遠に死ぬべき存在ですが、神様の 救いの御業によって救われた者であることを覚えましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 223 2021.6.10(木)

清水聖書教会 牧師 韓在國 聖書;ネヘミヤ記2:1-3 題;「希望シリーズ3希望の初ボタン3」

「アルタシャスタ王の第二十年のニサンの月に、王の前に酒が出たとき、私は 酒を取り上げ、それを王に差し上げた。これまで、私は王の前でしおれたこと はなかった。そのとき、王は私に言った。「あなたは病気でもなさそうなのに、 なぜ、そのように悲しい顔つきをしているのか。きっと心に悲しみがあるに違 いない。」私はひどく恐れて、王に言った。「王よ。いつまでも生きられますよう に。私の先祖の墓のある町が廃墟となり、その門が火で焼き尽くされていると いうのに、どうして悲しい顔をしないでおられましょうか。」

神様は神の民にどんな状況の中でも絶望せず、希望を失わず、希望を抱 いて生きるのを望んでおります。今、ネヘミヤが勤務している所はどこですか。 エルサレムの神殿を再建する希望は何一つもない王がいる宮殿の奥深い所 です。しかし、神様は皆が不可能だと思っても、ネヘミヤが何もできない所に いても、人間の考えや環境を越えて、アルタシャスタ王の心を動かして、誰も 期待してなかったエルサレムの神殿の再建を着々と実現する方向に進んで おります。それは、エルサレムの神殿の再建の希望を諦めず、神様に希望を 抱いて祈っているネヘミヤがいるからです。

このように希望というのは悲しい顔つきを通しても成し遂げられます。ネヘ ミヤの心配はどうしたらもっと安定した生活をするか、誰よりも早く高い地位を 手に入れるかなど、自分のための悩みではありません。神の神殿であるエル サレムの神殿の再建のために心配です。希望の神様は神の御国のために、 霊魂の救いのための心配や悩みは、悲しみの顔つきの順風を利用してもっと 早く進めるように働きかけてくださいます。

私たちの生活の中でも予想外のことが起こるときがあります。一人では何 もできない無力を感じる時があります。この時、私たちは心にある心配や悩み が顔に映ります。ネヘミヤの悲しみの顔つきが王の前でエルサレムの神殿を 再建する希望の初ボタンを開けることができたように、神様は私たちの悩み、 心配、絶望の時、神様に希望を抱いて、切に求める時、どんな状況の中でも、 祈りに耳を傾け、応えてくださる憐れみ深い父なる神様です。神様は私たちの 顔にある小さな変化を通しても働きます。ですから、私たちは悲しみの顔つき は願いませんが、心配や悩みは恐れることはありません。私たちが一番心配 し、恐れるべき一番大きなことは希望の神様を失うことです。私たちに希望の 神様だけがおられれば、悲しみの顔つきでも笑顔でも何の関係はありません。 希望の神様が共におられると、私たちの心配は希望の初ボタンを開けること となり、船が錨を上げて港から目的に向かって出発するのと同じです。

ネヘミヤの悲しみの顔つきは、アルタシャスタ王とネヘミヤ自分の問題につ いて話す踏み石となり、神様の栄光を現わす心配と悩みは、神様の解決の 初ボタンとなりました。同じく、神様はクリスチャンの信仰生活の中で、神様の 御国のために、福音伝道や宣教のために、霊魂の救いのための心配と祈り は、どんの悪条件や環境の中でも、必ず、応えてくださり、希望の初ボタンを 開けてくださいます。

【適用】今、私たちの心配と悩みを通して、希望のボタンを開けてくださる神様 の恵みと奇跡を経験しましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 222 2021.6.9(水) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ネヘミヤ記2:1-3 題;「希望シリーズ3希望の初ボタン2」 「アルタシャスタ王の第二十年のニサンの月に、王の前に酒が出たとき、私は 酒を取り上げ、それを王に差し上げた。これまで、私は王の前でしおれたこと はなかった。そのとき、王は私に言った。「あなたは病気でもなさそうなのに、 なぜ、そのように悲しい顔つきをしているのか。きっと心に悲しみがあるに違 いない。」私はひどく恐れて、王に言った。「王よ。いつまでも生きられますよう に。私の先祖の墓のある町が廃墟となり、その門が火で焼き尽くされていると いうのに、どうして悲しい顔をしないでおられましょうか。」

ネヘミヤの心配で悲しい顔つきを見たアルタシャスタ王は彼に尋ねた。「そ のとき、王は私に言った。『あなたは病気でもなさそうなのに、なぜ、そのよう に悲しい顔つきをしているのか。きっと心に悲しみがあるに違いない。』私は ひどく恐れて」(2 節)

ネヘミヤは自分の悩みを王に話すことが許されませんでしたが、神様は彼 の悲しい顔つきを通してアルタシャスタ王に個人的な悩みや事情を語る絶好 のチャンスに変えてくださいました。ネヘミヤが先に要請すると宮殿の規律に 反することになりますが、王から先に質問されたので答弁しなければなりませ んので規律の違反にはなりません。神様はネヘミヤのしおれた顔つきを通し て希望の初のボタン、希望のボタンを開ける御業を行っております。神様はす べてのことを働かせて益としてくださる素晴らしいお方です。

神様は明るい顔や笑顔を通しても働きますが、悲しい顔つきや泣いている 顔を通しても働いてくださる全能の神です。ネヘミヤの話したい事ができない 状況を王の質問を通して 180 度反転させてくださいます。神様が王の心を動 かし、ネヘミヤの悲しい顔つきを見て、今まで一度も心配そうな顔や悲しみの 顔つきをしてなかったネヘミヤの様子を見て、王の口から質問するように神様 が働きかけたのです。 「神のみこころに添った悲しみは、悔いのない、救いに至る悔い改めを生じさ せますが、世の悲しみは死をもたらします。」(コリント人への手紙第二 7:10)、 「あなたがたは心を騒がしてはなりません。神を信じ、またわたしを信じなさ い。」(ヨハネの福音書 14:1)

私たちも生活や仕事の中で自分の力では何もできず、ただ心配や悩むことで 落ち込むときがしばしばないでしょうか。その時、誰にも相談できず、ただ、心 の中で苦しんでいるだけです。しかし、神様は私たちの心の中の思いや考え を全部知っておられるお方です。神様にどんな問題や悩みでも祈りましょう。 神様がすべてのことを最善の道に導き、絶望から希望への初ボタンを開けて くださいます。

【適用】 悩みや心配がない人は一人でもいないでしょう。その問題を神様の 御前にもって行きましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 221 2021.6.8(火) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ネヘミヤ記2:1-3 題;「希望シリーズ3希望の初ボタン1」 「アルタシャスタ王の第二十年のニサンの月に、王の前に酒が出たとき、私は 酒を取り上げ、それを王に差し上げた。これまで、私は王の前でしおれたこと はなかった。そのとき、王は私に言った。「あなたは病気でもなさそうなのに、 なぜ、そのように悲しい顔つきをしているのか。きっと心に悲しみがあるに違 いない。」私はひどく恐れて、王に言った。「王よ。いつまでも生きられますよう に。私の先祖の墓のある町が廃墟となり、その門が火で焼き尽くされていると いうのに、どうして悲しい顔をしないでおられましょうか。」

私たちの人生の歩みや生活の中で心配や悩みがない人がいますか。その ような人は誰もいないでしょう。 心配や懸念の中で直面した問題の中でどう生きるのか、が大きいな課題であ ります。私たちの力や方法では心配を完全に解決することができません。そ の心配や悩みを解決してくださるお方は神様だけです。

今日の本文でネヘミヤはアルタシャスタ王の第二十年の時、自分の母国ユ ダの地のエルサレムの神殿が燃やされるニュースを聞いてとても悲しんでい ました。彼の悲しみの顔つきを見た王はネヘミヤに「あなたは病気でもないの になぜ、悲しみの顔つきをしているのか」と尋ねました。その当時、宮殿の中 でも、陰謀や毒薬物による王の暗殺が頻繁に起こりました。王の兄弟たちの 中で自分が王になりたいと思う者は重臣たちと陰謀を働き、王座を奪うため に、現在の王を殺す事件がたくさん起こったのです。ですから、アルタシャスタ 王も自分の身の安全のために 20 年間、ずっとお酒を取り上げる者や料理官 の顔つきを注意深く観察しながら食事やお酒を取りました。

だから、ネヘミヤは王の前でしおれた顔をしたり、悲しみの顔つきをしては いけません。なぜなら、その当時、王の前でしおれた顔つきをしますとお酒に 毒を入れたかもしれない、と王に疑われるからです。

しかし、ネヘミヤはエルサレムの神殿の悲惨な状況を聞いた後からは、燃 やされた神殿が心配で毎晩、眠ることができず、食事もあまり取れなくなりま した。ネヘミヤとしてはどうしたら神殿を再建できるのか、解決の方法が見つ けられず、彼の心は不安と恐れと絶望に満ち、それが顔にまで出てしまうほ どです。神様はどこにおられますか。もう神様はイスラエルの民を見捨てたで しょうか。神の御手がエルサレムの神殿から完全に離れてしまったのでしょう か。ネヘミヤの日々の生活は絶えず悲しみと絶望の連続でした。どこにでも 希望の初ボタンを開けることができませんでした。

私たちの生活の中で、自分の力で何もできない時は、誰でも絶望の中に陥 ってしまいます。その時は、神様は私から遠く離れ、私は神様の存在を忘れ、 自分の力と方法や手段で問題を解決しようします。希望のボタンはどこにでも 見えず、どうやって開けるのかも知らないほどの絶望や悲しみに直面します。 しかし、神様はいつも私たちの側におられ、私たちが直面している問題を解 決し、希望のボタンを開けるチャンスを与えてくださいます。

【適用】私の唯一の希望は神様です、という信仰告白とともに、絶望を希望に 変える信仰者になりましょう。

【お祈り】

聖書;ローマ人への手紙3:23 題;「人間はどんな存在なのか3」

「すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、」

この世にあるすべてのものの存在にはみんな意味と目的があります。マッ チ棒の一本さえもただ作られたのではなく、確かな目的をもって作られたもの です。それでは私たち人間の存在の意味と目的は何でしょうか。人間の根本 的な問題は何でしょうか。これに対する答えは人間を創造された神様だけを 通してのみ分かります、人間はどうやってこの世に存在できたでしょうか。

I神によって創造された人間

1.神に似る形で創造された

5)自律性のある存在

1人間は自ら考え、決定を下す能力があります。 2人間は神の創造秩序の中で制限された範囲の自律性をもっています。

6)人格性がある存在 1「人は人格の存在です」というのは、人は神や人との関係をもちながら親し くなる存在である、という意味です。 2私が神様と会話ができ、頼むこともでき、また、神様が私に命令を下すこと ができます。

7)万物を支配し、治める存在 似る形(似姿)という意味は、総督や大使たちは王の似姿をもっている者と

呼ばれました。すなわち、王から全権を譲ってもらった代理人という意味です。 ですから、人間には神様の統治の代理人として権限と任務が与えられました。

8)尊い存在 人間は神様に似る形に造られたので、神様と交わりができ、新しいものを

研究し、創造することができ、善悪の分別ができ、愛を分かち合うことができ ます。このように、人間は神に似る形に造られましたので尊い存在です。

神様は私たちが神様と愛の交わりの中で神を知り、神と出会い、神様から 豊かな祝福を頂いて生きるように創造されました。また、このような祝福され た生活を通して、神の栄光を現わすのを求め、願っております。

【適用】私は今、神様が私を造られた目的に応え、神の全権大使として生活を しているのかもう一度クリスチャンのアイデンティティを考えましょう。

【お祈り】

聖書;ローマ人への手紙3:23 題;「人間はどんな存在なのか2」

「すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、」

この世にあるすべてのものの存在にはみんな意味と目的があります。マッ チ棒の一本さえもただ作られたのではなく、確かな目的をもって作られたもの です。それでは私たち人間の存在の意味と目的は何でしょうか。人間の根本 的な問題は何でしょうか。これに対する答えは人間を創造された神様だけを 通してのみ分かります、人間はどうやってこの世に存在できたでしょうか。

I神によって創造された人間 1.神に似る形で創造された

2)霊的な存在

1不信仰者は 1，2 次元の世界だけ知っています。 2クリスチャンは 1，2，3 次元の世界を知ります。

3 次元は天の御国の世界、永遠の世界、みことばの世界、神の恵みの世 界です。

3人間は霊的な存在ですので霊的なことや永遠のいのちを慕い求めます。 ですから、人間は神様を発見し、神様と出会った時、始めて人間らしく生きる ことができます。 「神は霊ですから、神を礼拝する者は、霊とまことによって礼拝しなければな りません。」」(ヨハネの福音書 4:24)

3)道徳的な存在 1人間は聖なる本性を持っていますので、善と悪を区別できます。 2悪を行うとすぐ良心の呵責をもちます。また、悪人も罪に対する呵責を感じ ます。

このように、クリスチャンになった私たちはアダムが失われた神の似姿を取 り戻し、神の DNA をもって生きる者となりました。私たちの最高の望みである 永遠の御国へ望みを抱いて生活しましょう。

【適用】神の似姿で造られ、クリスチャンらしく生きるように導いてくださる神の 恵みに感謝しましょう。

【お祈り】

聖書;ネヘミヤ記1:1-3 題;「希望シリーズ1神様が探し出す者3」

「・・・私の親類のひとりハナニが、ユダから来た数人の者といっしょにやって 来た。そこで私は・・・たユダヤ人とエルサレムのことについて、彼らに尋ねた。 すると、彼らは私に答えた。『あの州の捕囚からのがれて生き残った残りの者 たちは、非常な困難の中にあり、またそしりを受けています。そのうえ、エル サレムの城壁はくずされ、その門は火で焼き払われたままです。』」

神様がネヘミヤを探し出す理由は何ですか。 2.ネヘミヤは神の約束のみことばを掴みました。 ネヘミヤは絶望のニュースを聞いても絶望、挫折せず、神のみことばを思い 出しました。8節以下、「しかしどうか、あなたのしもべモーセにお命じになった ことばを、思い起こしてください。『あなたがたが不信の罪を犯すなら、わたし はあなたがたを諸国民の間に散らす。あなたがたがわたしに立ち返り、わた しの命令を守り行うなら、たとい、あなたがたのうちの散らされた者が天の果 てにいても、わたしはそこから彼らを集め、わたしの名を住ませるためにわた しが選んだ場所に、彼らを連れて来る』」と。

ネヘミヤは申命記30章で約束された神のみことばを思い出し、神様が必ず、 エルサレムの城を新しく建ててくださる、と神の約束を信じました。神様は一 度約束されたことは何があっても必ず守り、成就してくださるお方です。「父に は移り変わりや、移り行く影はありません。」(ヤコブの手紙1:17)

3.ネヘミヤは神様に希望を抱きました。 ユダヤ地にいる人たちやバビロンに残っているイスラエルの民はみんな燃

やされた城門や崩された城壁に希望を抱きました。しかし、ネヘミヤだけはエ ルサレムの神殿ではなく、神様に希望をもちました。2章1節以下で、ネヘミヤ はアルタシャスタ王に行って、火で燃え尽きされたエルサレムの城門を再建さ せてくださるように願い、ユダヤ地に行って燃やされたエルサレムの城壁や城 門を新しく再建しました。「こうして、城壁は五十二日かかって、エルルの月の 二十五日に完成した。」(ネヘミヤ記6:15)

ネヘミヤのように神様に希望をもっている者は、絶望の話も希望の話に変 えて聞く力があります。イスラエルの民はエルサレムの城門が燃え尽きるのと 共に神の希望さえも燃え尽きました。彼らに残っているのは絶望だけです。し かし、ネヘミヤは燃え尽きたエルサレム城門から神の希望を見ました。ネヘミ ヤに残っているのは希望だけです。

今も神様が探し出す者は誰ですか。神様は環境と距離、場所に関係なく、 どこにでも行かれて神に希望を持っているクリスチャンを探し出しておられま す。神様は一匹の狐が上って石垣が崩れるような城壁や城門を完全に燃や し、堅くて丈夫な新しいエルサレムの神殿を与えたかったです。今日、神様は 希望の人を探し出しておられます。そして、絶望の中にいる人々に神の希望 のニュースを伝える働きを願っています。私たちも自分にある一番大切なもの が燃やされても、絶望せず、神様が以前よりもっと素晴らしくて新しいものを 与える信仰をもって神様に希望を置いて生きる希望の聖徒になりましょう。

【適用】私の唯一の希望は神様です、という信仰告白とともに、絶望を希望に 変える信仰者になりましょう。

【お祈り】

聖書;ネヘミヤ記1:1-3 題;「希望シリーズ1神様が探し出す者2」

「ハカルヤの子ネヘミヤのことば。第二十年のキスレウの月に、私がシュシャ ンの城にいたとき、私の親類のひとりハナニが、ユダから来た数人の者といっ しょにやって来た。・・・『あの州の捕囚からのがれて生き残った残りの者たち は、非常な困難の中にあり、またそしりを受けています。そのうえ、エルサレ ムの城壁はくずされ、その門は火で焼き払われたままです。』」

イスラエルの民は燃やされたエルサレムの神殿を見て、絶望の中で生きる 希望を失っていましたが。神様はイスラエルの民と約束されたことは廃棄して いませんでした。そして、神様の希望に燃えている一人の人を探し出していま す。彼はユダの地から数千km離れたバビロンで王様の献酌官として務めてい るネヘミヤです。神様がネヘミヤを探し出す理由は何ですか。

1.ネヘミヤは、絶望の中で希望の神を見上げました。 エルサレムの城の門が燃やされたニュースを聞いた人たちは皆絶望してい

ました。しかし、ネヘミヤだけは神様にお祈りを始めました。なぜ、エルサレム の城壁がくずされ、門が燃やされたのか。この出来事から神様の意図や目的 は何か、を考えました。イスラエルの民が神様に希望を置かず、美しい城門 や頑丈な城壁を誇り、自分たちの人生の希望をもっていたことが分かりました。

ネヘミヤは4節以下で、ユダヤ地に直面した問題を抱いて、数日間、断食し ながら祈っています。自分の民が犯した罪を告白しています。自分も自分の 民も罪を犯した、と告白しています。それでネヘミヤは無から有を創造し、燃 やされたエルサレムの神殿を新しく建て上げてくださる神に希望を抱きました。

神様は今もネヘミヤのように絶望の中で挫折せず、神様に希望を抱いて生 きる一人のクリスチャンを探し出しております。誰でも自分が一番大切に思い、 希望をもっていたものが燃やされると、絶望するでしょう。しかし、神様はこの ような状況の中で一人を探しています。絶望せず、神様に希望をもっている者 です。

【適用】私の希望が全部燃やされ、失われましたか。絶望せず、希望の神様 を見上げましょう。

【お祈り】

聖書;ネヘミヤ記1:1-3 題;「希望シリーズ1神様が探し出す者1」

「ハカルヤの子ネヘミヤのことば。第二十年のキスレウの月に、私がシュシャ ンの城にいたとき、私の親類のひとりハナニが、ユダから来た数人の者といっ しょにやって来た。・・・『あの州の捕囚からのがれて生き残った残りの者たち は、非常な困難の中にあり、またそしりを受けています。そのうえ、エルサレ ムの城壁はくずされ、その門は火で焼き払われたままです。』」

ネヘミヤは数千km離れたユダから戻って来た親類の一人ハナニから自分 の民とエルサレム神殿の様子を尋ねました。ハナニからエルサレム神殿の城 壁が崩れ、城門が燃やされた、町は破壊され、穀物などが略奪さていた状況 を聞きました。ネヘミヤはバビロンの捕囚から母国ユダ地にゼルバベルによ る第一次帰還、エズラによる第二次帰還した人々が70年前に破壊されたエル サレム神殿を建て直し、安定した生活をしていると思っていたから、とても衝 撃を受けました。事実、エルサレムの城壁や門は燃やされてはいけません。 なぜなら、イスラエル民にとってエルサレムの城は、礼拝、生活、命を守る唯 一最後の城だからです。

70年余りユダの地で生活して生きた異邦人たちとバビロンの捕囚から戻っ て来たイスラエルの民の間に家と土地に対する権利主張の争い、衝突が毎 日起こりました。結果、異邦人たちはエルサレム城を破壊し、燃やし、略奪ま でしました。なぜ、神様はエルサレムの城が燃やされているにも拘わらず、そ のまま黙認し、放置しておられたでのしょうか。

まず、エルサレムの神殿の城壁と門はとても弱かったです。 城は耐久性が整えず、石垣は一匹の狐が上がっても崩れるように弱かったで す。敵が二度三度攻撃して来るといつでも崩れ、燃やされるように建てられま した。この状態では長く礼拝を守ることや不安で安心して生活することができ なくなります。

また、エルサレム神殿がイスラエルの民の希望でした。 イスラエルの民はエルサレムの城が自分たちの財産や生活や家族の命を

守ってくれる、と信じていました。エルサレムの城が彼らの希望でした。神様よ りエルサレムの城にもっと希望を持ちました。神様よりもっと大切に思うこと、 希望を置くのは神様の目からは全部偶像崇拝です。

最後に、彼らは神の約束を忘れました。

イスラエルンの民は、神の約束のみことばを忘れ、罪も悔い改めず、最優 先に自分たちの計画で破壊された城を建て直しました。神様は彼らが何より も先に神様の御声に耳を傾け、神のみことばに従うのを望んでおりました。 「・・・あなたも、あなたの子どもたちも、心を尽くし、精神を尽くして御声に聞き 従うなら、主は、あなたの繁栄を元どおりにし・・・」(申命記30:1~5)

神様は神の民の生活と希望を燃やすお方ではありません。神様は私たちが 神様よりもっと大切に思い、それに希望を抱いて生きる時、神様は容赦なく燃 やします。そして、神様に希望を置くように新しく建て直してくださいます。今も 神様はご自分に希望をもって生きる者を探し出しておられるお方です。

【適用】神様よりもっと大切に思っているものは何でしょうか。神様を一番大切 に思い、神様に希望を置きましょう。

【お祈り】

聖書;ローマ人への手紙3:23 題;「人間はどんな存在なのか1」

「すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、」

この世にあるすべてのものの存在にはみんな意味と目的があります。マッ チ棒の一本さえもただ作られたのではなく、確かな目的をもって作られたもの です。それでは私たち人間の存在の意味と目的は何でしょうか。人間の根本 的な問題は何でしょうか。これに対する答えは人間を創造された神様だけを 通してのみ分かります、人間はどうやってこの世に存在できたでしょうか。

I神によって創造された人間 「神は仰せられた。『さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似 せて。彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地をはうすべての ものを支配するように。』神は人をご自身のかたちとして創造された。神のか たちとして彼を創造し、男と女とに彼らを創造された。神は彼らを祝福された。 神は彼らに仰せられた。『生めよ。ふえよ。地を満たせ。地を従えよ。海の魚、 空の鳥、地をはうすべての生き物を支配せよ。』」(創世記 1:26~28)

1.神の似る形で創造された 似る形(Image)で創造された、というのは何の意味ですか。 ・肉体的な似姿ではなく、神の霊的道徳的な本性を意味します。 ・植物の幸せは、土に根を置いている時であり、魚の幸せは海の中にいる時 です。 ・人間の幸せは?神様は人間を神に似る形で造り、神と共に生きる時のみ幸 せになるように造りました。

1)理性的な存在 人間は理性的な部分と感性的な部分を持っています。理性(論理)というの

は理に正しく考えることです。感性は五感で感じることです。人間が倫理・道 徳的に正しく生きるためには理性と感性の一部分に偏るのではなく、調和を もち、コントロールしながら生活しなければなりません。そのために私たちに 必要なのが神様から与えられた知恵と心をもって生きることです。

【適用】神様が私を神の似姿で造られた主な目的や私の存在の意味と価値を もう一度考えましょう。

【お祈り】

聖書;ヨハネの福音書14:6 題;「神に出会う方法9」

「イエスは彼に言われた。『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。 わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』」

■神に出会う方法 イエス様は罪人が神様と出会う唯一の道はご自分を通してのみ可能であ

ることを言われました。罪の本性を持っている人間は誰でも聖なる神様と直 接出会うことができません。しかし、神様はご自分の似姿で造られた人間と出 会い、交わりや会話を楽しみたいと思っております。そのために準備してくだ さった道がイエス様です。それを神様は聖書で明確に示しております。

Vイエス・キリストを通して神と出会う者の祝福 8.地獄から天国に移されます。 「神は、私たちを暗やみの圧制から救い出して、愛する御子のご支配の中に 移してくださいました。」(コロサイ人への手紙 1:13) 「勝利を得る者は、このように白い衣を着せられる。そして、わたしは、彼の名 をいのちの書から消すようなことは決してしない。わたしは彼の名をわたしの 父の御前と御使いたちの前で言い表す。」(ヨハネの黙示録 3:5) 9.永遠のいのちを保障されます。 わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることがなく、ま た、だれもわたしの手から彼らを奪い去るようなことはありません。「」(ヨハネ の福音書10:28)

10.世の終わりまで守られます 「金銭を愛する生活をしてはいけません。いま持っているもので満足しなさい。 主ご自身がこう言われるのです。「わたしは決してあなたを離れず、また、あ なたを捨てない。」」(ヘブル人への手紙 13:5) 11.生活の豊かな祝福をもらいます。 「盗人が来るのは、ただ盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするだけのためです。 わたしが来たのは、羊がいのちを得、またそれを豊かに持つためです。」(ヨ ハネの福音書 10:10)

神様は私たちにイエス・キリストを通して天国に行く道を開いてくださいまし た。また、私たちがイエス・キリストを信じる時からこの地上だけでなく天国で 生きる永遠のいのちを与えてくださいました。それでなけなく、神様の子どもに 迎え入れ、義と認め、罪の誘惑とサタンの攻撃から守ってくださいます。私た ちがクリスチャンとなって神様から頂いた一番大きな祝福は、三位一体の神 (父なる神、御子なるイエス・キリスト、助け主聖霊)がいつも私たちと共にお られ、永遠に見守ってくださる、ということです。

【適用】私の過去、現在、未来のすべての罪を赦し、神の子どもにしてくださっ た神様に感謝しましょう。

【お祈り】

聖書;ヨハネの福音書14:6 題;「神に出会う方法8」

「イエスは彼に言われた。『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。 わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』」

■神に出会う方法 イエス様は罪人が神様と出会う唯一の道はご自分を通してのみ可能であ

ることを言われました。罪の本性を持っている人間は誰でも聖なる神様と直 接出会うことができません。しかし、神様はご自分の似姿で造られた人間と出 会い、交わりや会話を楽しみたいと思っております。そのために準備してくだ さった道がイエス様です。それを神様は聖書で明確に示しております。

Vイエス・キリストを通して神と出会う者の祝福

4.罪人が義人となります。 「ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認 められるのです。」(ローマ人への手紙 3:24)

5.生きておられる神様の子どもとなります。 「しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神 の子どもとされる特権をお与えになった。」(ヨハネの福音書1:12)

6.イエス・キリストの中で新しく造られる者になります。 「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いも のは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。」(コリント人への手紙第二 5:17)

7.この世から離れる日、神の御前で裁きを受けず、永遠の御国に入ります。 「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御 子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためであ る。」(ヨハネの福音書 3:16)

神様はイエス・キリストが私の罪のために十字架の上で死んでくださり、私 を罪と死から救ってくださった救い主として信じる者は誰でも救い、神の子ど もとされ、永遠のいのちを与えてくださるお方です。

【適用】イエス・キリストの死と復活が私を罪から救い、神の民に新しく造ってく ださった事に感謝しましょう。

【お祈り】

聖書サムエル記第一23:7，8 題;「神の最上の方法3」

「一方、ダビデがケイラに行ったことがサウルに知らされると、サウルは、「神 は彼を私の手に渡された。ダビデはとびらとかんぬきのある町に入って、自分 自身を閉じ込めてしまったからだ」と言った。そこでサウルは民をみな呼び集 め、ケイラへ下って行き、ダビデとその部下を攻めて封じ込めようとした。」

なぜ、神様はダビデをケイラ城の中で安住するのを求めず、ケイラの町か ら離れ、苦しい逃亡生活を続けさせるのでしょうか。 1.神様はダビデがケイラに安住するために送ったのではなく、ケイラの住民 を助けるために送ったのです。ダビデの使命はケイラの住民をペリシテ人の 兵士から救うだけです。 2.神様がダビデに王として油を注いだのは、彼をケイラの町の首長にさせる ためではありません。イスラエルの第II代目の王にさせるためです。神様は これからダビデに対する大きな計画のために、神様の最上の方法で彼を厳し い荒野に追い出し、神の時まで訓練をさせるつもりです。

神様はヨセフが28才の時、パロ王の囚人が監禁する監獄で王の廷臣献酌 官長、調理官長の夢を解き明かし、献酌官長が元のところに復帰しました。し かし、神様は、2年間彼の記憶を無くし、ヨセフが30才になった時、神様はパロ 王の夢の話を聞いた彼に、2年前の夢の出来事を思い出させ、パロ王にヨセ フを紹介し、ヨセフはパロ王の夢を解き明かし、エジプトの第2の権力者となり ました。エジプトでは30才から国の廷臣や高官となります。神様はヨセフが30 才になるまで待っていました。まだ、その間、ヨセフには監獄に入ったパロ王 の囚人たちからエジプトの政治などを勉強させました。 3.ダビデはまだまだイスラエル全国の地形を全部知りませんでした。昔、王 たちは直接戦争に出かけて敵と戦いました。イスラエルの地形はゲリラの戦 いをしなければなりません。地形を詳しく知らないとゲリラ戦で敵と戦って勝利 すのは無理だからです。これから、ダビデが王になると周りの異邦の敵と沢 山戦争をしなければなりません。神様はダビデが荒野の地形を下見し、よく覚 えて置いて、今後、彼がイスラエルの第II代目の王となる時、戦争で勝利を 与え、偉大な王になるためです。

勿論、ダビデと彼に追従者たちや彼らの家族が、荒野に出て行って不安な 逃亡生活は残酷であり、以前よりもっと悪い最悪の状況です。しかし、神様に とってはこれからダビデをイスラエルの偉大な王に立て上げるための最上の 方法でした。神様がなさる方法はGoodではなく、The Bestです。最高です。こ れ以上の方法がない、100点満点の最上の方法です。

私たちも自分の思った通りに進んでない時があります。その時は、不安が あり、不平不満をしたり、いらいらしたりします。家庭、仕事、日常生活、また 健康の状態が自分の思いと計画通りに行かないです。その時、心と信仰が動 揺する時があります。しかし、今、私たちに起こるすべてのことは神様が最上 の方法で、私たちをこの世の祭司、預言者、王として用いて働くための神様の 最高の計画です。

【適用】 いつも私たちに最上の方法で働き、導く神様の恵みと計画に感謝し ましょう。

【お祈り】

聖書サムエル記第一23:7，8 題;「神の最上の方法2」

「一方、ダビデがケイラに行ったことがサウルに知らされると、サウルは、「神 は彼を私の手に渡された。ダビデはとびらとかんぬきのある町に入って、自分 自身を閉じ込めてしまったからだ」と言った。そこでサウルは民をみな呼び集 め、ケイラへ下って行き、ダビデとその部下を攻めて封じ込めようとした。」

神様はダビデをケイラに安住させないためにどんな行動をされましたか。 1.裏切り者が現れました。

11節、12節で「ダビデは神様に聞いてみました。サウロはケイラに来て、私 のことでこの町を攻撃しますか。『彼は下って来る』、ケイラの者たちは私と私 の部下をサウロに引き渡しますか。『彼らは引き渡す』」

ケイラの住民はダビデを裏切るので、人間に頼らないように教えます。人間 は頼る相手ではなく、助け合い、愛する相手です。頼る方は神様だけであるこ とを教えます。

2.サウロ王がケイラに攻めてくるのを許しました。 神様はサウロ王がケイラに攻めて来て、ダビデと彼の部下たちを殺し、町

を破壊するのを許しました。サウロ王にとってはダビデを殺す絶好のチャンス です。

3.異なる判断基準を立て上げるようにします。 サウロは自分の基準でダビデを評価し、判断しています。しかし、ダビデは神 様から与えらえた使命で自分の行動を判断し、考えます。 サウロはケイラの城だけ包囲し、作戦を立てるとダビデは降伏すると思いまし た。しかし、神様はケイラの城よりもっと安全な城として神様ご自身をダビデに 与えました。「あなたは私の隠れ場、私の盾。私は、あなたのみことばを待ち 望みます。」(詩篇119:114)

神様の考えや計画は人間の考えと計画とは異なります。サウロ王は自分 の考えをもってダビデを包囲し、攻撃しようとしました。しかし、神様はダビデ をイスラエルの偉大な王に立て上げるためにケイラ城から離れさせようと計 画をためました。神様は私たちをこの世で偉大な王に作り上げるために私た ちの計画とは異なる道に導いてくださいます。心配せず、恐れず、神様の計 画に素直に従うクリスチャンになりましょう。

【適用】神様は私の試練と苦難の中で私を以前よりもっと偉大な者に作り上げ るために計画を立っておられるお方として信頼し、私の人生を神の御手に委 ねましょう。

【お祈り】

聖書サムエル記第一23:7，8 題;「神の最上の方法」

「一方、ダビデがケイラに行ったことがサウルに知らされると、サウルは、「神 は彼を私の手に渡された。ダビデはとびらとかんぬきのある町に入って、自分 自身を閉じ込めてしまったからだ」と言った。そこでサウルは民をみな呼び集 め、ケイラへ下って行き、ダビデとその部下を攻めて封じ込めようとした。」

ダビデと部下たちは神の命令に従ってケイラに行って住民たちをペリシテ 人の兵士から救ってくれました。しかし、彼らに大きな問題が生じました。ダビ デが部下たちとケイラに行ってケイラの住民を救ったことがサウロ王にも知ら れました。ダビデは自分を殺そうとするサウロ王だけには自分たちがケイラに いることを知らせたくありませんでした。

なぜなら、ダビデと600人の男性たちの家族は、もう疲れ果てて、サウロ王 の追跡から逃れて、これからは逃亡生活を中止し、ケイラで安住した生活をし たかったです。彼らは自分たちの家族とケイラの町で定着できる、という希望 をもって全身全霊でペリシテ人の兵士たちと戦い、ケイラの住民を救いました。 しかし、サウロ王が兵士たちを連れてケイラに攻めて来ると再び荒野に逃げ、 逃亡生活をしなければなりません。なぜ、神様は彼らに少しも安らぎの日々を 与えてくれないのですか。これがケイラの民を救ってくれたダビデに対する神 の最上の方法ですか。神様にはこれ以上、他の方法や手段がないでしょうか。

神様は神のみことばに従って信仰生活をする者に確かに祝福の約束をし てくださいましたが、今、私は神様の約束とは違って経済的に困難が起こりま す。仕事が思った通りに進みません。頻繁に病気にかかり苦します。子ども や家庭の問題も生じます。もう、予想もしてない事故が生じます。なぜ、神様 は私にこのような試練を与えるのか、神様は私を守ってくれないのか。誰でも 心から動揺が起こります。心が揺れ動きます。

ダビデと兵士たちは愛する家族と共にケイラで避難生活は終止符を付けた かったです。彼らはこれ以上荒野の逃亡生活をせず、ケイラで安定した生活 をする計画を立てた時、サウロ王が兵士たちを呼び集めて、ケイラに下って、 ダビデと彼を追従する者たちを殺すために攻めて来る、という知らせがありま した。600人の部下たちや家族の動揺が始まりました。ダビデに不平不満を言 い、恨みの声が聞こえます。ダビデの心からもこれが神様の命令に従ってケ イラの民を救った結果、神様から与える祝福ですか。これが私に対する神様 の最上の方法ですか、と動揺が生じ始めました。

私たちも誰よりも充実に信仰生活をしましたが、以前よりもっと酷い試練と 苦難に直面します。この時、必ず心から心境の動揺が生じます。神様のみこ とばに従う時は、必ず動揺が起こります。心が揺れ動きます。人間の考えで は到底理解できません。しかし、神様は私たちを最上の方法で導きます。ダ ビデと部下たちの考えと同じく、私たちの考えでは最悪の方法に思われても、 神様の考えでは最上の方法です。

【適用】 神様は私たちがどんな悪状況に置かれても最上の方法で守ってだ さるお方である、と信頼し、少しも動揺せず、神様の導きに委ねましょう。

【お祈り】

聖書;ヨハネの福音書14:6 題;「神に出会う方法7」

「イエスは彼に言われた。『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。 わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』」

■神に出会う方法 イエス様は罪人が神様と出会う唯一の道はご自分を通してのみ可能であ

ることを言われました。罪の本性を持っている人間は誰でも聖なる神様と直 接出会うことができません。しかし、神様はご自分の似姿で造られた人間と出 会い、交わりや会話を楽しみたいと思っております。そのために準備してくだ さった道がイエス様です。それを神様は聖書で明確に示しております。

Vイエス・キリストを通して神と出会う者の祝福 1.罪と死、地獄の原理から解放されます。 「こういうわけで、今は、キリスト・イエスにある者が罪に定められることは決し てありません。なぜなら、キリスト・イエスにある、いのちの御霊の原理が、罪 と死の原理から、あなたを解放したからです。」(ローマ人への手紙 8:1、2)

2.罪過と罪によって死んだ霊魂が再び生き返ります。 「あなたがたは自分の罪過と罪との中に死んでいた者であって、」(エペソ人 への手紙 2:1)

3.今まで犯したすべての罪が赦されます。 「神は、キリスト・イエスを、その血による、また信仰による、なだめの供え物と して、公にお示しになりました。それは、ご自身の義を現すためです。というの は、今までに犯されて来た罪を神の忍耐をもって見のがして来られたからで す。」(ローマ人への手紙 3:25) 「わたしは、もはや決して彼らの罪と不法とを思い出すことはしない。」(へブ ル人への手紙 10:17) 「わたしは、あなたのそむきの罪を雲のように、あなたの罪をかすみのように ぬぐい去った。わたしに帰れ。わたしは、あなたを贖ったからだ。」(イザヤ書 44:22)

私たちにとって一番大きな祝福は神様と出会うことです。神様はただ私た ちと出会ってくださる方だけではなく、祝福を与えるお方です。誰が神様と出 会って祝福を頂きますか。神の御前でイエス様の御名によって罪を告白し、イ エス・キリストの血潮で罪が赦された者です。

【適用】神様を信頼せず、私の意志で生き、人間の弱さで犯したすべて罪を告 白しましょう。

【お祈り】

聖書;ヨハネの福音書14:6 題;「神に出会う方法6」

「イエスは彼に言われた。『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。

わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』」

■神に出会う方法 イエス様は罪人が神様と出会う唯一の道はご自分を通してのみ可能であ

ることを言われました。罪の本性を持っている人間は誰でも聖なる神様と直 接出会うことができません。しかし、神様はご自分の似姿で造られた人間と出 会い、交わりや会話を楽しみたいと思っております。そのために準備してくだ さった道がイエス様です。それを神様は聖書で明確に示しております。

IIIイエス・キリストが神と出会う道になるためにこの世に来られました。

5. 神の御子イエス・キリストが神に出会う道を開いてくださいました。 「こういうわけですから、兄弟たち。私たちは、イエスの血によって、大胆にま ことの聖所に入ることができるのです。イエスはご自分の肉体という垂れ幕を 通して、私たちのためにこの新しい生ける道を設けてくださったのです。」(ヘ ブル人への手紙 10:19，20) 6.神の御子イエス・キリストが罪と死の原理から解放してくださいました。 「こういうわけで、今は、キリスト・イエスにある者が罪に定められることは決し てありません。なぜなら、キリスト・イエスにある、いのちの御霊の原理が、罪 と死の原理から、あなたを解放したからです。」(ローマ人への手紙 8:1、2) 7.神の御子イエス・キリストが滅びるべき人間を救ってくださいました。 「そこで、子たちはみな血と肉とを持っているので、主もまた同じように、これら のものをお持ちになりました。これは、その死によって、悪魔という、死の力を 持つ者を滅ぼし、一生涯死の恐怖につながれて奴隷となっていた人々を解放 してくださるためでした。」(ヘブル人への手紙 2:14、15) 8.罪人を救う唯一の方は神であるイエス・キリストです。 「この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下でこの御名のほ かに、私たちが救われるべき名は人に与えられていないからです。」(使徒の 働き 4:12)

IVイエス・キリストを信じ、罪が赦される、救われた時、神様と出会います。 クリスチャンにとって一番大きいな特権は創造主なる神様と出会うことです。

「しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神 の子どもとされる特権をお与えになった。」(ヨハネの福音書 1:12)「なぜなら、 もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中か らよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。人は心 に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。」(ローマ人への手紙 10:9、10)

【適用】 イエス・キリストを通して救われ、神のこどもとなり、毎日父なる神様 と出会う恵みが与えられたことに感謝しましょう。

【お祈り】

聖書;ヨハネの福音書14:6 題;「神に出会う方法5」

「イエスは彼に言われた。『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。 わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』」

■神に出会う方法 イエス様は罪人が神様と出会う唯一の道はご自分を通してのみ可能であ

ることを言われました。罪の本性を持っている人間は誰でも聖なる神様と直 接出会うことができません。しかし、神様はご自分の似姿で造られた人間と出 会い、交わりや会話を楽しみたいと思っております。そのために準備してくだ さった道がイエス様です。それを神様は聖書で明確に示しております。

IIIイエス・キリストが神と出会う道になるためにこの世に来られました。

1. 神が人間を愛し、御子イエス・イエスキリストを送ってくださいました。 「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御 子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためであ る。」(ヨハネの福音書 3:16)

2.イエス・キリストが人間を救うためにこの世に来られました。 「ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見 た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この方は恵みとま ことに満ちておられた。」(ヨハネの福音書 1:14)

3.御子イエス・キリストが私たちの罪を贖うために十字架の上で死なれまし た。 「しかし私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくだ さったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられま す。」(ローマ人への手紙 5:8)

4.御子イエス・キリストが葬られ、三日目に死人のうちよみがえられました。 「私があなたがたに最もたいせつなこととして伝えたのは、私も受けたことで あって、次のことです。キリストは、聖書の示すとおりに、私たちの罪のために 死なれたこと、また、葬られたこと、また、聖書の示すとおりに、三日目によみ がえられたこと、」コリント人への手紙第一 15:3、4)

【適用】 私を罪から救い、いつも神の御前に行く道になってくださったイエス・ キリストに感謝しましょう。

【お祈り】

聖書;サムエル記第一23:1-2 題;「不可能からスタート3」

「その後、ダビデに次のような知らせがあった。『今、ペリシテ人がケイラを攻 めて、打ち場を略奪しています。』そこでダビデは主に伺って言った。『私が行 って、このペリシテ人を打つべきでしょうか。』主はダビデに仰せられた。『行け。 ペリシテ人を打ち、ケイラを救え。』」

イスラエルの王サウロと逃亡者ダビデの違いは何でしょうか。 まず、問題に直面した時、一人は祈りの人であり、もう一人は祈りの人ではな い、ということです。第一サムエル記28章3節以下で、サウロ王はペリシテ人 がイスラエルに攻撃してきた時、霊媒をする女を捜し、彼女に行って相談をし ました。第二サムエル記2章1節で、ダビデは自分の行き先を神様に祈りなが ら伺いました。今日の本文でもダビデは二度も神様に祈り、不可能でしたがケ イラに行きました。 次に、一人は可能の時、国民を愛さず、助けなかったが、もう一人は不可能 の時、愛し、助けました。サウロはイスラエルの王としてすべてのイスラエル の兵士を連れてケイラの住民を救出に行くことが可能でしたが行きませんで した。国民を愛し、民の命を守るべき王の使命を充実に果たしませんでした。 反面、ダビデは今、逃亡者の立場でとしてペリシテ人の兵士たちと戦うのが 不可能の状況でしたが、自分の命の危険にも恐れず、彼らを愛し、助けるた めに、ペリシテ人と戦いました。 その後、二人の結果はどうなったでしょうか。神の声を聞き、不可能からスタ ートし、使命を果たしたダビデは後に、イスラエルの偉大の王となりましが、使 命を果たさなかったサウロ王は悲惨な生涯を終えました。

では、なぜ神様は不可能の条件にも拘わらず、ダビデにケイラに行け、と 命じられたでしょうか。ダビデをイスラエルの王に立てたかったです。神様の 御心に叶う者が王になることを全イスラエルの民に知らせたかったです。まこ との王は民が危機の中で。自分の命さえも惜しまず、民を愛し、助ける者です。

神様は私たちに使命が与えられました。父母を敬う使命です。神様は聖書 の中で「あなたの父と母を敬え」(出エジプト記20:12)と言われました。現在、 私たちには支払いや将来のための支出があまりにも多くて父母を思うような あまり余裕はありません。今の状況の中で父母を助けるのは不可能です。し かし、神様は私たちを王として選んでくださいました。私たちが不可能から父 母を敬い、年配方を敬うのを期待したからです。「しかし、あなたがたは、選ば れた種族、王である祭司、聖なる国民、神の所有とされた民です。・・・」(ペテ ロの手紙第一2:9)私たちが不可能から父母や年配方を敬うのをスタートする 時、神様は私たちをまことの王として認めてくださり、30倍、60倍、100倍の祝 福を与えてくださいます。神様から任された王の使命をよく果たし、親孝行を 不可能からスタートしましょう。

【適用】現在、不可能の状況から、父母や年配方を敬い、キリストの香りを放 つ使命を果たしましょう。

【お祈り】

聖書;サムエル記第一23:1~2 題;「不可能からスタート2」

「その後、ダビデに次のような知らせがあった。『今、ペリシテ人がケイラを攻 めて、打ち場を略奪しています。』そこでダビデは主に伺って言った。『私が行 って、このペリシテ人を打つべきでしょうか。』主はダビデに仰せられた。『行け。 ペリシテ人を打ち、ケイラを救え。』」

神様は今、ダビデにとってすべての条件と状況がケイラに下って行ってペリ シテ人の兵士たちから同胞ケイラの住民を救うのは不可能です。このような 不可能の時、ダビデが取った行動に注目しましょう。 4節「ダビデはもう一度、主に伺った。すると主は答えて言われた。「さあ、ケイ ラに下って行け。わたしがペリシテ人をあなたの手に渡すから。」

ダビデは自分に付いて来た600人の反対の声に耳を傾けず、神様の御声に 耳を傾けました。普通なら、誰でも自分を応援し、助け、協力してくれるみんな の意見や話に賛同し、決断をくだします。しかし、ダビデは自分に付いてくる 600人の意見ではなく、神様の意見に賛同しました。自分の祈りに二度も同じ く「ケイラに行きなさい」と言われる神様のことばを信じ、ケイラに行く決心をし ます。

それは、ダビデは、全ての問題の解決は、人間の知恵や知識から出るの ではなく、神様にあると知っていました。自分たちがケイラに下って行くとサウ ロ王に漏出され、標的となり、サウロ王の攻撃を受けて、ケイラに到着する前、 皆がサウロ王に殺されるような危険性があります。しかし、ダビデは自分の身 の安全より、試練と苦難、患難と絶望の中で恐れているケイラの住民を優先 に思いました。神様がダビデを愛する理由は、彼が、どんな問題の前でも神 様にお祈りをし、神様から応えを得て、実践するからです。また、自分の命の 危険も恐れず、イスラエルの民を愛し、民のために自分を犠牲にすることがで きる愛の心があるからです。

普通、人間は難しい問題に直面すると、最初に誰に行って相談したら、そ の問題がうまく解決するか、を考えます。人間の声は、神様の御声を聞けな いようにさせる時があります。なぜ、たくさんのクリスチャンは問題の前で、神 様から応えを得ることができないでしょうか。人間の声を聞いて、神様の御声 を聞けないからです。私たちの問題を人間より神様に持ってきて祈る時、神 様が誰と会うべきが、どんな方法で解決できるのか、を全部教えてくださいま す。どんな問題でも最優先に神様に持って来て祈りましょう。不可能に思われ ても伝道、奉仕、宣教、救済をスタートしましょう。これが神様から任じられた クリスチャンの使命です。

【適用】 今、私は問題や課題の前で迷っていますか。恐れず、祈りをもって 不可能からスタートしましょう。

【お祈り】

聖書;サムエル記第一23:1~2 題;「不可能からスタート1」

「その後、ダビデに次のような知らせがあった。『今、ペリシテ人がケイラを攻 めて、打ち場を略奪しています。』そこでダビデは主に伺って言った。『私が行 って、このペリシテ人を打つべきでしょうか。』主はダビデに仰せられた。『行け。 ペリシテ人を打ち、ケイラを救え。』」

ダビデは自分に付いてくる群れと共に妬みをもって自分を殺そうとするサウ ロ王の追跡から逃げ、逃亡生活をしていました。ある日、ペリシテ人の兵士た ちがケイラを攻めて、収穫した農作物を全部略奪し、人々を奴隷にするため 連れて行く、というお知らせがありました。ダビデが神様に二度も伺った時、 神様からは「行って、ペリシテ人を打ち、ケイラを救え。」という同じ返事だけで した。しかし、今、ダビデがケイラに行ってペリシテ人と戦い、ケイラの住民を 救うのは誰が見ても不可能です。

なぜなら、ダビデは今、逃亡者です。 彼は自分に付いて来た男性600人と彼らの家族と一緒にサウロ王の追跡から 逃げ、隠れながら避難生活しています。サウロ王はダビデがペリシテ人の将 軍ゴリヤデを殺したことで自分より国民にもっと人気があったので妬みをもっ て必死に彼を殺そうとしたのです。 また、ダビデと一緒にいる人たちは戦争の経験がありません。 ダビデと一緒にいる者たちはどんな人たちでしょうか。殆ど民間人です。 「また、困窮している者、負債のある者、不満のある者たちもみな、彼のところ に集まって来たので、ダビデは彼らの長となった。」(第一サムエル22:2) そして、ダビデはペリシテ人の兵士たちと全面的に戦争をしなければなりませ ん。ペリシテ人の兵士たちは、鉄の武器で武装し、戦争のために訓練されて いる精鋭部隊です。武器もなく、訓練されてないダビデの群れが彼らと戦うの は卵を投げて大きい岩を壊すのと同じ無謀な行動です。 何よりも一番困っているのは一緒にいる人たちの反対です。 3節を見ましょう。「しかし、ダビデの部下は彼に言った。『ご覧のとおり、私た ちは、ここユダにいてさえ、恐れているのに、ケイラのペリシテ人の陣地に向 かって行けるでしょうか。』」その通りです。ケイラに行くと自分たちがサウロ王 に漏出される結果となり、サウロ王の攻撃を受けてみんな殺されてしまう恐れ がありました。もう、ダビデがケイラに下って行こうとするなら彼らはみんなダ ビデから離れ去ってしまうでしょう。

ダビデは四面楚歌に追い詰められました。なぜ、神様はダビデの状況を知 らずにケイラに行きなさいと返事をしたでしょか。神様がダビデを通してケイラ の住民を助ける必要があるなら、ダビデにペリシテ人の兵士たちよりもっと強 い兵士たちや武器を与えるのが当たり前ではないでしょうか。普通、何かを行 う時、可能性を考え、それを成し遂げるための方法を模索し、計画を立てます。 しかし、ケイラの住民の救出は不可能からスタートする神様の作戦です。

【適用】私たちの祈りの課題が思った通りに行かず、困窮に追い込まれても不 可能からスタートさせる神様を信頼し、一歩踏み出し、前進しましょう。

【お祈り】

聖書;ヨハネの福音書14:6 題;「神に出会う方法4」

「イエスは彼に言われた。『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。 わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』」

■神に出会う方法 II目に見えない存在に対して霊的に無感覚になるから神を見ることができま せん。 「彼らは、その知性において暗くなり、彼らのうちにある無知と、かたくなな心 とのゆえに、神のいのちから遠く離れています。道徳的に無感覚となった彼ら は、好色に身をゆだねて、あらゆる不潔な行いをむさぼるようになっていま す。」(エペソ人への手紙 4:18~19) 1.目に見えないサタンの誘惑によって神から離れていたからです。

2.目に見えない空中の権威を持つ支配者がこの世の風俗を従わせるからで す。 「そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を 持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでい ました。」(エペソ人への手紙 2:2)

3.この世の神が人々の心を混迷しているからです。 「その場合、この世の神が不信者の思いをくらませて、神のかたちであるキリ ストの栄光にかかわる福音の光を輝かせないようにしているのです。」(コリン ト人への手紙第二 4:4)

4.サタンがこの世の王として人々を苦しめ、支配しているからです。 「今がこの世のさばきです。今、この世を支配する者は追い出されるので す。」(ヨハネの福音書 12:31)

5.目に見えないサタンのよって人間の霊魂と生活を盗まれるからです。 「盗人が来るのは、ただ盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするだけのためです。 わたしが来たのは、羊がいのちを得、またそれを豊かに持つためです。」(ヨ ハネの福音書 10:10)

信仰とは、私たちが現実的にこの世で生活していながら霊の世界の中で生 きている、ということです。サタンは罪の世界を支配する権力者です。彼らは 人間を自分たちの奴隷とし、神様から離れさせ、霊的に無感覚にさせ、偶像 崇拝、快楽、情欲、物欲、殺人に導き、テロ、戦争などを起こします。クリスチ ャンは神様がサタンの支配から救い出し、霊的な分別を与え、サタンの誘惑 から負けず、勝利するように力を与えます。

【適用】 毎日私たちに攻撃してくるサタンとの戦いからみことばと聖霊の力で 勝利する聖徒になりましょう。

【お祈り】

聖書;ヨハネの福音書14:6 題;「神に出会う方法3」

「イエスは彼に言われた。『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。 わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』」

■神に出会う方法 I人間は罪に対して感覚のない生活しているから神を見ることができません。 「そこで私は、主にあって言明し、おごそかに勧めます。もはや、異邦人がむ なしい心で歩んでいるように歩んではなりません。」(エペソ人への手紙 4:17)

2 人間は神に対して感覚のない生活をしているから神を見ることができません。 「道徳的に無感覚となった彼らは、好色に身をゆだねて、あらゆる不潔な行い をむさぼるようになっています。」(エペソ人への手紙 4:19) 1)人間は罪に対する感覚がない者たちです。 1偶像崇拝をしても罪の意識がありません。2人間を神として崇拝しながら 罪の意識がありません。 3あらゆる罪を犯しながら罪に対する感覚を感じられません。 2)水と聖霊によって生まれない者は罪に対する感覚がありません。 「イエスは答えられた。「まことに、まことに、あなたに告げます。人は、水と御 霊によって生まれなければ、神の国に入ることができません。」(ヨハネの福 音書 3:5)

(1) 良心は神のみことばを歪むと罪に対する感覚がなくなります。

(2) 人間は偶像崇拝と人間を神と拝む異端の異なる教理によって罪に対す

る感覚を喪失します。

1 異端の教祖は自分を「キリスト、再臨主、神」と言います。

「彼は、すべて神と呼ばれるもの、また礼拝されるものに反抗し、その上 に自分を高く上げ、神の宮の中に座を設け、自分こそ神であると宣言し ます。」(テサロニケ人への手紙第二 2:4)

2 旧約時代から続けて存在しました。 「あなたがたのうちに預言者または夢見・る者が現れ、あなたに何かの

しるしや不思議を示し・・・・その預言者、あるいは、夢見る者は殺されなけ ればならない。その者は・・・あなたがたの神、主に、あなたがたを反逆させ ようとそそのかし、あなたの神、主があなたに歩めと命じた道から、あなた を迷い出させようとするからである。あなたがたのうちからこの悪を除き去 りなさい。」(申命記 13:1~5)

人間は生まれつき神様を求めて生きる存在です。サタンは人間が創造主 なる神を求めないように、祖先崇拝、自然万物を拝み、また、快楽を優先に追 求しながら生きるように誘惑します。そして創造主なる神様より人間が作った 偶像を崇拝し、異端の教祖人間を拝むように導き、堕落させます。私たちは 神のみことばと聖霊の満たしにより霊的な分別をもって偶像崇拝を取り除き、 神様に礼拝するまことの聖徒です。

【適用】毎日、神のみことばを通して神様と出会い、神の御声を聞きながら生 活をしましょう。

【お祈り】

聖書;ヨハネの福音書14:6 題;「神に出会う方法2」

「イエスは彼に言われた。『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。 わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』」

■神に出会う方法 I人間は命がない空しいものを信じながら生きる罪によって神を見ることがで きません。 「そこで私は、主にあって言明し、おごそかに勧めます。もはや、異邦人がむ なしい心で歩んでいるように歩んではなりません。」(エペソ人への手紙 4:17)

1 偶像崇拝の空しい生活によって神と出会うことができません。では何が空し い生活でしょうか。 1)創造主なる神を偶像に取り替えるのが空しい考えです。 「それゆえ、彼らは神を知っていながら、その神を神としてあがめず、感謝も せず、かえってその思いはむなしくなり、その無知な心は暗くなりました。彼ら は、・・・・・・・不滅の神の御栄えを、滅ぶべき人間や、鳥、獣、はうもののかた ちに似た物と代えてしまいました。」(ローマ人への手紙 1:21~23)

2)みことばを捨てて偶像を拝むのが空しい生活です。 「彼らの偶像は銀や金で、人の手のわざである。口があっても語れず、目が あっても見えない。耳があっても聞こえず、鼻があってもかげない。手があっ てもさわれず、足があっても歩けない。のどがあっても声をたてることもできな い。これを造る者も、これに信頼する者もみな、これと同じである。」(詩篇 115:4~8)

3)創造主なる神を捨てて、祖先の神を拝むのが空しい生活です。 「いや、彼らのささげる物は、神にではなくて悪霊にささげられている、と言っ ているのです。私は、あなたがたに悪霊と交わる者になってもらいたくありま せん。」(コリント人への手紙第一 10:20)

4)知っていながら偶像崇拝をする者は厳しい裁きを受けます。 「神は、そのような無知の時代を見過ごしておられましたが、今は、どこででも すべての人に悔い改めを命じておられます。」(使徒の働き 17:30)

5)神様を真心から正しく礼拝する者が神の民です。

この世の偶像は人間を神様と会うことも、見ることもできないように神様か ら遠ざけさせます。私の心の中にはどんな偶像がありますか。神様よりもっと 大事にし、神様が座るべき王座に何が座っていますか。

【適用】この世の空しいものを全部切り捨てて、創造主なる神様だけに真心で 礼拝を捧げましょう。

【お祈り】

聖書;使徒の働き4:5~7 題;「使命のシリーズ2 使命のカットライン3」

「翌日、民の指導者、長老、学者たちは、エルサレムに集まった。大祭司アン ナス、カヤパ、ヨハネ、アレキサンデル、そのほか大祭司の一族もみな出席し た。彼らは使徒たちを真ん中に立たせて、『あなたがたは何の権威によって、 また、だれの名によってこんなことをしたのか』と尋問しだした。」

イエス様がこの世に来られた使命は、サタンと罪によって神様から離れ、失 われたご自分の民を救うためです。聖書で「神は、実に、そのひとり子をお与 えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅び ることなく、永遠のいのちを持つためである。」(ヨハネの福音書 3:16)と、誰で あれ、ただ、イエスを救い主と信じる者はみんな救われるという神様の救いの 使命のカットラインです。もし、神様が罪がない者を救いに導くカットラインを 定めておいたなら、人類で救われる者は誰もいないでしょう。そして神様のカ ットラインから落ちる対象の第一順位は私たちではないでしょうか。

では、神様は何を基準として救いのための使命のカットラインを決めており ますか。聖書では救いのカットラインを明確に示しています。「そして、ふたり を外に連れ出して『先生がた。救われるためには、何をしなければなりません か』と言った。ふたりは、『主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなた の家族も救われます』と言った。」(使徒の働き 16:30~31)と。罪人に対する 神様の救いのカットライン、使命のカットラインは何かの資格や善の行いでは なく、イエスを救い主ととして信じることだけです。

今日の本文のみことばでイエス様はペテロやヨハネを牢に入れさせ、尋問 を通して、ご自分を殺した民の指導者や長老、大祭司アンナス、カヤパたちま で福音を伝え、救いに導こうとしています。イエス様が大祭司アンナスやカヤ パだけでなく、罪と不信仰によってイエスを十字架の上で死なせた私さえも赦 し、神の愛で罪から救ってくださいました。今、私たちが神の救いのカットライ ンに合格した主な理由は、ただ、罪を悔い改め、イエスを救い主だと信じるこ とだけです。その結果、神様は私たちをご自分の子どもとされました。

神様の救いのカットラインと違って、私たちの伝道のカットラインはどうでし ょうか。もう自分の頭や心の中には好きな人、優しい人、私の話に耳を傾けて いる人は伝道のカットラインの対象に決めますが、私が嫌う人、憎む人、私に 害を与えた人は救いのカットラインから除外しているのではないでしょうか。

神様は罪人の頭である私を第一番目の救いのカットラインの対象にして探 し見つけ、救ってくださった目的があります。弟子たちのように私たちの使命 のカットラインを全部切り捨てて、誰にも「イエスが救い主です」という福音を 伝えるためです。その後、聖霊が福音を聞いた人たちの心をタッチし、神様の 救いの使命のカットラインに当てはまる者たち、すなわち、「イエスが救い主で す」という信じる者たちを救いに導いてくださいます。

【適用】時がよくてもわるくても、どんな環境であれ、誰であれ、「イエスが救い 主です。イエスを信じる者は救われます」という福音を大胆に伝える勇気をも つクリスチャンになりましょう。

【お祈り】

聖書;使徒の働き4:5~7 題;「使命のシリーズ2 使命のカットライン2」

「翌日、民の指導者、長老、学者たちは、エルサレムに集まった。大祭司アン ナス、カヤパ、ヨハネ、アレキサンデル、そのほか大祭司の一族もみな出席し た。彼らは使徒たちを真ん中に立たせて、『あなたがたは何の権威によって、 また、だれの名によってこんなことをしたのか』と尋問しだした。」

ペテロとヨハネが決めた救いの使命のカットラインの第一順位の対象は貧 しい者、税理士、病人、一般市民などです。しかし、イエス様の救いのカットラ インの第一順位は弟子たちが除外した民の指導者、長老たち、律法学者たち、 大祭司たちです。イエス様はご自分を迫害し、十字架の上で殺した彼らを誰 よりも先に救いに導きたかったのです。

イエス様を殺した民の指導者や長老、大祭司アンナス、カヤパなどの群れ の中に私が含まれています。イエス様を殺したのが彼らだけでなく、私もイエ ス様を殺した者です。イエス様は何の罪もないお方で、私の過去、現在、未来 のすべての罪を負って十字架の上で殺されました。すなわち、私の罪がイエ ス様を十字架の上で一番残忍な形で殺したのです。イエス様は一番先に十 字架の上で殺されるべき私を救って、代わりにイエスご自身が死んでください ました。イエス様が使命のカットラインの第一順にして私を救ってくださったの です。

イエス様が彼らを救うために取った行動に注目しましょう。 まず、一か所にみんなを集めました。本文 5，6 節でイエス様はペテロとヨハネ が尋問を受ける場所に彼らを皆集めました。弟子たちはこの場を借りでイエ ス様が神の御子であり、甦られた救い主であり、旧約聖書の預言を完成させ た神であることを伝えました。 神様は私たちにも必ず、福音を伝えるように 場所や機会を与えます。家庭、仕事場、隣人との交わりの場を与えます。

次に、尋問を通して福音の答弁をさせます。

7 節で民の指導者たちはペテロとヨハネに三つのことを尋問します。 一つ目、何の権威によって。弟子たちは復活のイエス様と天の御国お神様か ら頂いた権威だ、と答弁します。

二番目、誰の名によって イエス・キリストと天の御国の神様から権威が与えられた、と答弁します。 最後の三番目、こんなことをしたのか。 弟子たちは、私たちが伝えたのは「十字架の上で殺されたお方は、人類の罪 を背負って死に、死人のうちより三日目に甦られた救い主イエス・キリストで す」と答弁します。

神様は私たちが伝道する時、聖霊様を送ってくださり、私たちに知恵を与え、 一番相応しいみことばを伝えるように助けてくださいます。

【適用】誰よりも先に私を救いのカットラインの第一順位に入れてくださった神 様に感謝しましょう。

【お祈り】

聖書;使徒の働き4:5~7 題;「使命のシリーズ2 使命のカットライン1」

「翌日、民の指導者、長老、学者たちは、エルサレムに集まった。大祭司アン ナス、カヤパ、ヨハネ、アレキサンデル、そのほか大祭司の一族もみな出席し た。彼らは使徒たちを真ん中に立たせて、『あなたがたは何の権威によって、 また、だれの名によってこんなことをしたのか』と尋問しだした。」

大学入試や入社試験にはそれぞれカットラインがあります。今年 7 月開催 する東京オリンピックでも国家代表の選手選考にもカットラインを決めておい て、マラソン選手、水泳選手などを選抜します。神様も救いのための使命のカ ットラインを決めて、そのカットラインに当てはめる者を救いに導きます。

イエス様は天に上られる前、最後に弟子たちに任せたのはエルサレム、ユ ダ、サマリヤ、そして地の果てまで福音を伝えなさい、という使命です。ペテロ とヨハネはその使命を一所懸命に果たすために、まずエルサレムで福音を伝 えましたが、結局、捕えられ、牢に入れられました。その翌日、民の指導者、 長老たち、学者たち、大祭司アンナスやカヤパなどが集まって二人を尋問し ています。

このように、福音伝道の実は、私たちが期待したように最初から多く実るの ではありません。最初は試練と苦難、迫害、無視、反対があり、失望の暗いト ンネルを通る時があります。

弟子たちはイエス様から福音伝道の使命を受けましたが、彼らの頭の中に は一つのカットラインを決めました。イエス様や自分たちをいじめ、迫害し、福 音伝道を妨害した民の指導者、長老たち、学者たち、大祭司たちは救いの対 象になってはいけない、というカットラインです。彼らは救いの対象になる価値 がない悪い者たちだ、と思っています。なぜでしょうか。

彼らはイエス・キリストを十字架の上で殺した者たちです。イエス・キリスト を強盗のように取り扱った者たちです。ペテロとヨハネにとって彼らは救いの 対象ではなく、憎むべき対象です。他の人たちはみんな赦しても彼らだけは 赦すことができない悪い者たちです。彼らはペテロとヨハネの救いの使命のカ ットラインから第一順位に除外した者たちです。二人は神様もイエス・キリスト を殺した彼らだけは罪を赦さず、救いの恵みを与えず、永遠に罰を与え、地 獄に落とす者たちだと思っていました。ペテロとヨハネはイスラエルの民みん なが救いの対象にしてもイエス様を殺した民の指導者、長老たち、律法学者 たち、大祭司たちだけは救いの対象にしてはならないと思いました。

これがペテロとヨハネ、そして私たちの使命のカットラインの限界です。私たち も福音伝道のカットライン、救いのカットライン、使命のカットラインを決めます。 好きな人、話しやすい人にはイエス様の話をしますが、嫌いな人、憎い人に は会いたくもなく、聖書の話やイエス様の話をしたくないカットラインがありま す。私たちが決めた福音伝道の使命のカットライン通りなら、誰が日本の 1 億 2 千 6 百万人の魂にイエスキリストを伝えることができるでしょうか。

【適用】時がよくても悪くても誰にも神様から任された福音伝道の種を蒔く使 命を果たしましょう。

【お祈り】

聖書;ヨハネの福音書14:6 題;「神に出会う方法1」

「イエスは彼に言われた。『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。 わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』」

■神に出会う方法

I人間は神を見ることができません。 1.神は霊ですので人間の目からは見えないお方です。 1)神は形がないお方です。2)形を造るのは偶像崇拝です。3)形を造って礼 拝の対象にしてはならない、と言われました。4)見える人間を拝むのも偶像 崇拝です。 「あなたは、自分のために、偶像を造ってはならない。上の天にあるものでも、 下の地にあるものでも、地の下の水の中にあるものでも、どんな形をも造って はならない。それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない。あなた の神、主であるわたしは、ねたむ神、わたしを憎む者には、父の咎を子に報 い、三代、四代にまで及ぼし、」(出エジプト記 20:4~5)

2.肉を持っている人間は神ではありません。 1)罪深い人間の目からは聖なる神様を見ることができません。「すべての人 は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、」(ローマ人への手 紙 3:23)。2)人間は肉体の中に制限されています。3)肉体から離れるのが死 です。「そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっ ているように、」(へブル人への手紙 9:27)。4)肉体の中にいる時だけ救われ る機会があります。

3.人間は罪のために神様に出会うことができません。 神様は聖なるお方ですので罪に溢れている人間とは交わりできないお方で

す。

私たちは神様に近づくことも、見ることも、出会うこともできない罪深い人間 です。しかし、このような罪人さえも神様に近づく道があり、出会う方法があり ます。それは救い主イエス様を通してのみ可能です。イエス様が十字架の血 潮で神様と出会う救いの道を整えてくださいました。

【適用】 私にはイエス様を通して創造主なる神様と出会う恵みが与えられた ことに感謝しましょう。

【お祈り】

聖書;詩篇28:1 題;「神の沈黙2」

「主よ。私はあなたに呼ばわります。私の岩よ。どうか私に耳を閉じないでくだ さい。私に口をつぐまれて、私が、穴に下る者と同じにされないように。」

神の沈黙に対して正しい答えは何でしょうか。

1.一般的な立場 「・・・・人は種を蒔けば、その刈り取りもすることになります。」(ガラテヤ人へ の手紙 6:7)人々が経験している殆どの苦しみや事故は人間の不注意、疎か、 愚かさに基づいた罪の結果であります。

2.敬虔主義の立場 「わたしの思いは、あなたがたの思いと異なり、わたしの道は、あなたがたの 道と異なるからだ。──主の御告げ──天が地よりも高いように、わたしの道 は、あなたがたの道よりも高く、わたしの思いは、あなたがたの思いよりも高 い。」(イザヤ書 55:8~9)人間は神様の計画を全部理解し、知ることができま せん。一人一人の人生の歩みには神様の総合的な計画があり、その中に悲 しみ、苦痛、病などが含まれています。

3.愛する立場 「それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない。あなたの神、主で あるわたしは、ねたむ神、わたしを憎む者には、父の咎を子に報い、三代、四 代にまで及ぼし、」(出エジプト記 20:5)神は妬むお方です。神様は私たちが この世の快楽、情欲、物欲から離れて、ご自分に結ばれるのを願っています。 ぶどうの実は枝がぶどうの木に結ばれる時実ります。

4.信仰的な立場 「イエスは答えて言われた。『わたしがしていることは、今はあなたにはわから ないが、あとでわかるようになります。』」(ヨハネの福音書 13:7)イエス様は私 たちが忍耐をもって待ってくれるように教えています。

5.私の信仰のテスト 「あなたがたの信仰の試練は、火で精錬されつつなお朽ちて行く金よりも尊く、 イエス・キリストの現れのときに称賛と光栄と栄誉になることがわかります。」 (ペテロの手紙第一 1:7)神様は私たちが試練のテストを通して弱い信仰から 金より尊い信仰者に育つためにただ忍耐をもって側で見守っておられます。 6.神秘的な神の働き 「イエスは答えられた。『この人が罪を犯したのでもなく、両親でもありません。 神のわざがこの人に現れるためです。』」(ヨハネの福音書 9:3)私たちの試練、 悲しみ、苦難は同じ試練や悲しみに置かれている他の人に慰めを与える証し となります。

私たちは今、すぐ目の前に神様からの応えがなくても、神様は沈黙の中で いつも私たちを愛し、守り、助けてくださるお方です。そして神はご自身のタイ ミングで沈黙を破って私たちの祈りに答えてくださいます。

【適用】 苦難と試練の課題の中で神様から何の応えがないのは神様が私た ちを愛し、沈黙をしているからです。神様が働くタイミングを待ち続けましょう。

【お祈り】

聖書;詩篇28:1 題;「神の沈黙1」

「主よ。私はあなたに呼ばわります。私の岩よ。どうか私に耳を閉じないでくだ さい。私に口をつぐまれて、私が、穴に下る者と同じにされないように。」

人々は試練と苦難が来ると、「愛の神が生きておられるなら、なぜ、沈黙し ているのか」「なぜ、神はこの出来事が起こるように放置して置いたのか」「な ぜ、神はこれを防いでくださらなかったのか」「なぜ、神は悲惨なテロの爆発物 事件、偶発的な事故、台風、洪水、地震、津波、飢饉、コロナウイルスの感染 拡大、戦争などを事前に防がれなかったのか」と、神の存在を信じていない無 神論者たちは「神の沈黙」に対して不正的な視点で見ている傾向があります。 これが今、私たちの時代に一番大きな問題の一つです。

彼らは創造主なる神に対してこのように考えています。神はこの世の出来 事をただ観覧する自然の神である(自然神論)、神の沈黙は神が神話的な存 在だからである(無神論)。世界は人格的な神ではなく、法(自然法、国家の 法)によって統治されている(物質主義)。

では、神はなぜ、この世の様々な事件や、事故、災害に対して沈黙をして いるのか。これに対して大勢の人たちは否定的な答えを提示しています。

神は人類に無関心な方だからである。そうではありません。神様は私たち の霊魂をあまりにも愛されて、御子イエス・キリストを十字架の上で釘付けて 死なせました。「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛さ れた。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを 持つためである。」(ヨハネの福音書 3:16)

神は愛がない方だからである。そうではありません。父母が本当に子ども を愛するなら、自分の子どもが過ちや罪を犯した時、むちと罰を与えるでしょ う。「訓練と思って耐え忍びなさい。神はあなたがたを子として扱っておられる のです。父が懲らしめることをしない子がいるでしょうか。もしあなたがたが、 だれでも受ける懲らしめを受けていないとすれば、私生子であって、ほんとう の子ではないのです。」(ヘブル人 12:7、8)

人類に対して心を注いでくれない方だからである。そうではありません。神 はイスラエルの民が 430 年間エジプト奴隷生活をしている時のうめき声を全 部聞き、苦しみの姿を全部見て、モーセを遣わしました。

神様ははじめから終わりまで私たちを見ており、私たちの全生涯を計画し ておられるお方です。「神である主、今いまし、昔いまし、後に来られる方、万 物の支配者がこう言われる。「わたしはアルファであり、オメガである。」(ヨハ ネの黙示録 1:8)

私たちが試練、苦難、病の中にいる時、神が沈黙をしているのは私たちに 対する無関心、無愛、無心ではなく、私たちを本当に愛されて、私たちの一番 近い側で見守ってくださっている時です。

【適用】 私が苦しみの時、何もしてくれず、沈黙をしている神の計画を悟り、 神様の愛を探りましょう。

   【お祈り】

聖書;使徒の働き4:3~4 題;「予想外の福音の実3」

「彼らに手をかけて捕らえた。そして翌日まで留置することにした。すでに夕方 だったからである。しかし、みことばを聞いた人々が大ぜい信じ、男の数が五 千人ほどになった。」

神様は生きておられるお方です。福音も生きて動いています。福音の力は 失われた者を探し見つけます。霊的に死んだ者に永遠のいのちを与え、生き 返らせます。心が頑なになった者を耕してくださいます。聖霊は福音のみこと ばを通して一人一人に悔い改めの機会を与え、復活のイエス様と出会わせ、 救いに導きます。神様がペテロやヨハネ、そして 2000 年後の今日の私たちに 任せたのは、ただ、福音の種を蒔くだけの使命です。私たちは時が良くても悪 くても福音の種蒔きをして置くと神様は雨を降らせ、太陽を照らし、その種を 芽生えさせ、花を咲かせ、実を実る働きをされます。

今日の本文でエルサレムに男だけで 5000 人がイエスを信じるリバイバル はいつ起こりましたか。ペテロとヨハネが牢に監禁され、何もできなくて、これ 以上イエス様から任された使命を完全に果たせなかった時です。また、二人 が自分たちの使命はこれで終わり、もう失敗したと思った時、神様の予想外 の働きが始まりました。神様は聖霊を通して、家に帰った人々の心に二人が 蒔いた福音の種を芽生えさせました。これは弟子たちが予想もしてなかった 出来事です。このように神様の働きは人間の考えとは異なって、予想もしてな いところやタイミングで働き、奇跡を起こし、福音の実を実ります。

私たちにも大きいな問題の前で、自分の力では何にもできず、どんな解決 の方法も見つからず、問題や環境に取り囲まれて、暗くて寒い地下の監獄に 入れられているような経験をします。私に任された使命を果たすために一所 懸命に奉仕し、仕事をしましたが、現実的には何の成果もなく、以前よりもっと 酷い結果が生じる場合もあります。しかし、こんな時さえも失望したり、落胆す る必要はありません。

使命の実を実るのは人間ではなく、神様です。私たちの考えは、使命を果 した後、すぐ実を実るのを期待します。私たちが何もできない状況に閉じ困る と神様も何もされてくれないと思います。しかし、それは私たちの間違った考 えです。人間はただ神様から任された使命を果たすだけで十分です。

結果として福音の実を実るのは神様の働きです。使命の実は人間のうちに あるのではなく、神様のうちにあります。私たちは使命を果たすために神様か ら任された小さなことに忠実にした時、その後、5000 倍の実を実ってくださる のは神様です。今、目の目に結果が現れなくても、予想外の福音の実、5000 倍の祝福を与える神様の働きに希望とビジョンを抱いて続いて信仰の道に前 進しましょう。

【適用】今、私はどんな問題と試練に置かれていますか。予想外のタイミング で解決してくださる神様の働きを信じ、期待し、信仰の道を歩み続けましょう。

【お祈り】

聖書;使徒の働き4:3~4 題;「予想外の福音の実2」

「彼らに手をかけて捕らえた。そして翌日まで留置することにした。すでに夕方 だったからである。しかし、みことばを聞いた人々が大ぜい信じ、男の数が五 千人ほどになった。」

私たちは神様から任された聖徒の使命に対して良い結果を出すのを期待 します。30 倍、60 倍、100 倍の実が実るように祈ります。私たちのビジョンと祈 りの課題が神様から応えられたと信じ、喜びます。しかし、祈りの課題が以前 よりもっと悪くなり、神様から応えられなかった時は失望、不安に思います。

今日の本文でペテロとヨハネは復活のイエス様から受けた使命を果たすた めに全身全霊でエルサレムにいる人たちに福音を伝えました。使徒の働き 2 章を見ますと、聖霊に満たされた彼らが福音を伝えた時、その日に 3000 人が 救いに導かれる奇跡が起こりました。今日、二人は以前よりもっと情熱をもっ て福音を宣べ伝えましたが、結果は一人も救いに導かれず、祭司長やパリサ イ人、宮の守衛長たちに捕らえられて牢に入れられる状態になりました。この ような光景を見た群衆はイエス・キリストの復活を疑い、クリスチャンになるの を恐れて、みんな自分たちの家に帰りました。ペテロとヨハネも完全に失敗し たと思いました。二人はこれ以上福音を伝えられず、使命を果たせず、福音 の実を実ることができないと思いました。もう完全に失敗したと思いました。し かし、彼らがすべてを諦めた時、一日の間に予想外の出来事が起こりました。

まず、弟子たちを翌日まで牢に留置させました(3 節)。 神様は福音伝道に疲れていたペテロとヨハネに牢の中で安らぎを与えました。 神様は福音の種は弟子たちや私たちが蒔きますが、霊魂の救いの領域で神 様であることを示しています。また、神様は弟子たちと牢の中でゆっくり交わり をしたいと願っています。

次に、みことばを聞いた人々が大勢いの人々が救いに導かれました(4 節)。 神様は弟子たちが牢に監禁され、自分たちの力で福音伝道の働きはできな い、と完全に放棄した時、聖霊様は福音を聞いた人たちの心をタッチしはじめ ました。そして、一日でイエスを信じた人々は男 5000 人になりました。神様は 人の予想をはるかに越える予想外の福音の実を実る働きをしておりました。

神様の働きには失敗がありません。私たちの働きの実がすぐ目の前に実 るか、後に実るかです。それは私たちの願い通りではなく、神様のタイミング です。ですから、私たちの信仰や福音伝道の働きには失望や失敗という言葉 がありません。ただ、私たちは神様から任された小さな使命でも忠実に果たし、 結果は神様に委ねる信仰生活がとても大切です。

【適用】 私たちは神様から応えがないから使命を果たせず、諦めているので はないでしょうか。神様にすべてを委ね、小さな使命でも忠実に果たせましょ う。

【お祈り】

聖書;使徒の働き4:3~4 題;「予想外の福音の実1」

「彼らに手をかけて捕らえた。そして翌日まで留置することにした。すでに夕方 だったからである。しかし、みことばを聞いた人々が大ぜい信じ、男の数が五 千人ほどになった。」

クリスチャンたちの中でイエスを信じながら神様の働きについて間違って考 える人たちがいます。まず、初めの部類の人は未信者の時と同じく、神様が いなくてもわたしの力で何でもできる、と思う人たちです。次の部類は、私は 熱心にしますので、私の必要な時に神様が助けてくださる、と思う人たちです。 三番目は部類は、私は何もしなくても全知全能の神様が全部知って、成し遂 げてくださる、と思う人たちです。しかし、神様は私たちの考えとは違って、予 想外の所で福音の実を実る働きをしておられる方であることを示しています。

今日のみことばはペテロとヨハネがペンテコステの時、聖霊に満たされて、 エルサレムの町に出て、大胆に福音を伝えました。彼らは、イエス・キリストの 命令に従って、任された使命を果たすために、命の危険も恐れず、自分たち が出会った復活されたイエス・キリストを伝えました。その結果、どうなりまし たか。彼らは、捕えて、刑務所に監禁されました。

今、ペテロとヨハネが捕えられ、監禁されると福音伝道の使命を果たすこと も伝道の実を実ることもできなくなります。また、二人は大勢の群衆が見てい る中で犯罪人や強盗のように取り扱われて、両腕を縛られ、鞭で打たれ、牢 に入れられました。その光景を見た群衆は自分たちもイエスを信じるとペテロ とヨハネのように牢に監禁されるのではないかと恐れて、各自の家に帰ってし まいました。

これらのことは 2000 年前の出来事だけでなく、現実、私たちの信仰生活の 中でも起こっています。主日には誰よりも熱心に礼拝を守り、家族や友人、そ して隣人に一所懸命に福音を伝えます。神様が喜ばれる奉仕や救済の働き もたくさんします。しかし、結果的に私には称賛より、非難や患難、排斥だけ が戻ってきます。経済的にも肉体的にも祝福ではなく、以前よりもっと困難と 苦痛になります。病気にもかかり、突然、事故に巻き込まれ、怪我をします。 私たちはクリスチャンの使命を熱心に果たしましたが、戻ってくるのは祝福で はなくて、牢に監禁されるような試練と苦難だけです。家族からはあなたが教 会に行き始めてからは、家族と家庭には以前よりもっと悪いことが沢山起こっ ていると非難を受けます。

神様はイエスを信じるとあなたもあなたの家族も救われ、もっと祝福を受け ると約束されましたが、実際には、それと正反対の非難と排斥だけが生じま す。こんな時は神様を疑う時も、また信仰から離れたい心境も生じます。しか し、神様は私たちの考えや状況と違って、予想外の所で福音の実を実る働き をしております。

【適用】私は信仰を堅く守り、福音を伝えたのにもかかわらず、以前よりもっと ひどい試練と苦難に会う時がありませんか。神様はいつも私たちの側におら れ、必ず、福音の実を実ってくださるお方であることを信じましょう。

【お祈り】

聖書;創世記 1:1、ヨハネの福音書 14:9 題;「神様はどんなお方ですか11」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」(ヨハネの福音書 14:9)

3.神のお名前 聖書で神の名前は神ご自身の品性、働き、啓示などを現わしています。

8)イエカディア(YeKaddia); 聖なる神、清めてくださる主 「あなたはイスラエル人に告げて言え。あなたがたは、必ずわたしの安息を守 らなければならない。これは、代々にわたり、わたしとあなたがたとの間のし るし、わたしがあなたがたを聖別する主であることを、あなたがたが知るため のものなのである。」(出エジプト記 31:13) 9)シャロム(Shalom);平安(平和)の神、私たちの旗になる主 「そこで、ギデオンはそこに主のために祭壇を築いて、これをアドナイ・シャロ ムと名づけた。これは今日まで、アビエゼル人のオフラに残っている。」(士師 記 6:24)

10)サボアス(Sabaoth); 所有する神、万軍の主 「この人は自分の町から毎年シロに上って、万軍の主を礼拝し、いけにえをさ さげていた。そこにはエリのふたりの息子、主の祭司ホフニとピネハスがい た。」(サムエル記第一 1:3) 11)チックヌ(Zidkenu);義と認める神、私たちの義である主 「その日、ユダは救われ、イスラエルは安らかに住む。その王の名は、『主は 私たちの正義』と呼ばれよう。」(エレミヤ書 23:6)

12)シャマ(Shammah); 臨在する神、近くにおられる主 「町の周囲は一万八千キュビトあり、その日からこの町の名は、『主はここに おられる』と呼ばれる。」(エゼキエル書 48:35)

13)エリオン (Elyon);祝福する神 「その義にふさわしく、主を、私はほめたたえよう。いと高き方、主の御名をほ め歌おう。」(詩篇 7:17)

14)ロイ-(Roi); 守ってくださる神、牧者である主 「主は私の羊飼い。私は、乏しいことがありません。」(詩篇 23:1)

神様はいつも私たちの牧者として近くにおられ、平安と勇気、祝福を与えるお 方です。

【適用】 私たちの王の王、万軍の主の御名を誉め歌いましょう。 【お祈り】

聖書;創世記1:1、ヨハネの福音書14:9 題;「神様はどんなお方ですか10」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」(ヨハネの福音書 14:9)

3.神のお名前 聖書で神の名前は神ご自身の品性、働き、啓示などを現わしています。

1)エロ-ヒ-ム(Elohim);全能の神、威光、威厳、充満を表現する 「これは天と地が創造されたときの経緯である。神である主が地と天を造られ たとき、」(創世記 2:4)

2)エ-ル・エルヨ-ン(El Elion);いと高き神、所有されるお方 「しかし、アブラムはソドムの王に言った。「私は天と地を造られた方、いと高 き神、主に誓う。」(創世記 14:22)

3)アドナイ (Adonai);治まるお方、私たちの主である神 「そこでアブラムは申し上げた。『神、主よ。私に何をお与えになるのですか。 私には子がありません。私の家の相続人は、あのダマスコのエリエゼルにな るのでしょうか。』」(創世記 15:2)

4)エ-ル・オ-ラ-ム ( ElOlam);永遠の神 「アブラハムはベエル・シェバに一本の柳の木を植え、その所で永遠の神、主 の御名によって祈った。」(創世記 21:33)

5アドナイ・イルエ (Adonai・Jireh);主は見られる、主が備えてくださる 「そうしてアブラハムは、その場所を、アドナイ・イルエと名づけた。今日でも、 『主の山の上には備えがある』と言い伝えられている。」(創世記 22:14)

6)ラパ (Rapa);癒す神、治療する神 「そして、仰せられた。「もし、あなたがあなたの神、主の声に確かに聞き従い、 主が正しいと見られることを行い、またその命令に耳を傾け、そのおきてをこ とごとく守るなら、わたしはエジプトに下したような病気を何一つあなたの上に 下さない。わたしは主、あなたをいやす者である。」」(出エジプト記 15:26) 7)アドナイ・ニシ (Adonai・Nissi);私たちのために戦ってくださる神、私たちの 旗である主 「モーセは祭壇を築き、それをアドナイ・ニシと呼び、『それは「主の御座の上 の手」のことで、主は代々にわたってアマレクと戦われる』と言った。」(出エジ プト記 17:15、16)

神様は様々な姿で私たちに現れて働き、助け、癒し、戦ってくださいます。 いつも私たちと共におられる神の御名を賛美しましょう。

【適用】 私の側におられ、日々私を守ってくださる神様に常に感謝しましょう。 【お祈り】

聖書;創世記1:1、ヨハネの福音書14:9 題;「神様はどんなお方ですか9」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」(ヨハネの福音書 14:9)

2.道徳的な属性(関係的な属性) 私たちは直接、神様がどんなお方なのか、を知ることができませんが、聖書では神様がどんなお方なのか、を明確に現わしています。 5)栄光の神である(出エジプト記 15:11、詩篇 145:5) 「主よ。神々のうち、だれかあなたのような方があるでしょうか。だれがあなた のように、聖であって力強く、たたえられつつ恐れられ、奇しいわざを行うこと ができましょうか。」(出エジプト記 15:11) 「私は栄光輝くあなたの主権と、あなたの奇しいわざに思いを潜めます。」(詩 篇 145:5)

6)忍耐深い神である(民数記 14:18、ミカ書 7:18) 「『主は怒るのにおそく、恵み豊かである。咎とそむきを赦すが、罰すべき者は 必ず罰して、父の咎を子に報い、三代、四代に及ぼす』と」(民数記 14:18) 7)慈しみ深い神である(詩篇 25:8;119:68) 「主は、いつくしみ深く、正しくあられる。それゆえ、罪人に道を教えられる。」 (詩篇 25:8)

8)憐れみ深い神である(出エジプト記 34:6、詩篇 116:5) 「主は彼の前を通り過ぎるとき、宣言された。『主、主は、あわれみ深く、情け 深い神、怒るのにおそく、恵みとまことに富み、』」(出 34:6) 9)妬む神である(ヨシュア記 24:19 ナホム書 1:2) 「すると、ヨシュアは民に言った。『あなたがたは主に仕えることはできないで あろう。主は聖なる神であり、ねたむ神である。あなたがたのそむきも、罪も 赦さないからである。』」(ヨシュア記 24:19)

このように神様はご自分の栄光のみわざを現わし、罪人が神の御前で悔 い改めてイエス・キリストを信じ、救いに導かれますように忍耐深く待っておら れます。また、慈しみ憐れみ深い神様はクリスチャンにも未信者にも平等に 太陽を上らせ、雨を降らせてくださいます。私たちが神様より他のもの(名誉、 権力、富、家族、この世の快楽・・・)をもっと愛するととても妬みをもっておら れるお方です。

【適用】 日々の生活の中で道徳的な属性をもっておられる創造主なる神様と 出会う聖徒になりましょう。

【お祈り】

聖書;コリント人への手紙第二 12:7 題;「力シリーズ 7 神の深い愛3」

「また、その啓示があまりにもすばらしいからです。そのために私は、高ぶるこ とのないようにと、肉体に一つのとげを与えられました。それは私が高ぶるこ とのないように、私を打つための、サタンの使いです。」

神様はパウロだけに肉体に一つのとげ、すなわちサタンの使いを与えたで しょうか。パウロはこのサタンの使いにあまりにも苦しんでいたので神様に何 度もなくしてくださるように祈りましたが、神様は彼の祈りに応えられませんで した。「このことについては、これを私から去らせてくださるようにと、三度も主 に願いました。しかし、主は、『わたしの恵みは、あなたに十分である。という のは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現れるからである』と言われたので す。ですから、私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで 私の弱さを誇りましょう。」(第二コリント 12:8~9)

神様はパウロを愛しています。彼が傲慢にならず、謙遜にイエス様から委 ねられた異邦人への福音宣教を最後まで忠実に果たすのを求めています。 神様はどれほど神の深い愛でパウロを愛しているのか、今のサタンの使いは 神様からの裁きではなく、恵みであることを悟らせたかったです。パウロは自 分の意志、経歴、力、信仰ではサタンの使いと戦って一度も勝ち取ることがで きない自分の弱さを知り、すべて神様の力に頼らなければ何もできない自分 を発見し、悟ったのです。このような弱さと苦しみの中から彼は失望や絶望せ ず、神様から与えられたサタンの使いを大いに喜び、私の弱さを誇りにする、 と告白しています。パウロがこのような告白をしている主な理由は、神様の深 い愛を体験し、悟っていたからです。

神様が私たちを愛する方法は私たちが思った以上の様々な形で現れてい ます。それを神様は聖書で明確に記しております。「こうしてキリストが、あな たがたの信仰によって、あなたがたの心のうちに住んでいてくださいますよう に。また、愛に根ざし、愛に基礎を置いているあなたがたが、すべての聖徒と ともに、その広さ、長さ、高さ、深さがどれほどであるかを理解する力を持つよ うになり、人知をはるかに越えたキリストの愛を知ることができますように。こ うして、神ご自身の満ち満ちたさまにまで、あなたがたが満たされますように。」 (エペソ人への手紙 3:17~19)

神様は私たちにも病、健康の問題、仕事の問題、経済的な問題、夫婦の葛 藤、姑と嫁の葛藤、家族の問題などのサタンの使いを与えます。私たちはこ れらの問題に耐え切れず、神様に祈りつつ一日も早く解放してくださいますよ うに願いしますが、神様から何の応えがない時もあります。なぜでしょうか。神 様は私たちがこれらの問題を抱えながら、神様から遠く離れず、いつも神の 御前で祈り、頼り、交わりを保つのを求めているからです。これは神様が私た ちを手放したのではなく、私たちをもっと深く愛しているからです。

【適用】 私たちにどんな問題や試練があっても神の深い愛はいつも弱い私を 守り、助け、神様がサタンの使いと戦って勝利を与えるのを体験しながら信仰 の歩みを続けましょう。

【お祈り】

聖書;コリント人への手紙 12:7 題;「力シリーズ 7 神の深い愛2」

「また、その啓示があまりにもすばらしいからです。そのために私は、高ぶるこ とのないようにと、肉体に一つのとげを与えられました。それは私が高ぶるこ とのないように、私を打つための、サタンの使いです。」

神様はパウロにご自分の愛としてサタンの使いを与えました。神の愛は人 間の罪を赦してくださいました。これがイエスキリストの十字架の愛です。神 様はパウロに過去のすべての罪を全部赦し、神の深い愛ですばらしい啓示を 与え、悟らせます。神様はパウロや私たちが他の者より神様から特別な愛と 恵みを頂くと傲慢になりやすい罪悪性をもっている罪深い人間であることをよ く知っておるお方です。

パウロは十数年前、ダマスコ途上で復活のイエス・キリストと出会いました。 14 年前は第三の天にまで引き上げられ天の御国へ行ってきました。また、神 様から特別な啓示を頂いて新約聖書 13 巻を書きました。病人を癒し、あらゆ る奇跡を起こしました。このようなパウロが傲慢にならないように神様は彼に サタンの使いを与えました。

パウロはサタンの使いを通して、神様がどれほど自分を愛してくださるお方 なのか、を悟ります。それだけでなく、彼は神様から特別な啓示を頂き、たくさ ん経験しましたが、自分はいつも弱い人間なので、神様にすべてを委ねない と何一つできないことを悟ります。神様は彼が神様から遠く離れるのを心配し、 このサタンの使いを通して、再び神様の愛に戻り、神様に留まるのを願ており ます。神様はパウロが一時的の知識的な愛ではなく、永遠に神様の深い愛を 経験し、その愛の中で生きるのを求めています。

神様はパウロだけでなく、私たちにも神の深い愛の中で生きるのを願って います。神様と教会のために熱心に信仰生活をしましたが、神様からは称賛 と祝福ではなく、サタンの使いを与えます。なぜでしょうか。神様はこんなに冷 たいお方ですか。私たちの信仰と奉仕を無視するお方でしょうか。神様は私 たちを本当に愛し、その神の深い愛から遠く離れないようにサタンの使いを与 えます。サタンの使いは私たちにあらゆる病、困難、試練、苦しみ、不安を与 えます。

私たちはこれらの状況に置かれると自分の力では何もできない、という弱 い自分を発見します。そして、神様に助けを求め、すべてを神様に委ねる信 仰に戻ります。そしてサタンの使いと戦って勝利するのは私ではなく、神様で あることを悟らせます。神様は私たちの信仰や奉仕による報いとして祝福を 与えますが、時にはサタンの使いを通して試練と苦難も与える愛の神様です。

【適用】 神の愛は一時的ではなく永遠です。この神の愛を忘れず、いつも感 謝する信仰生活をしましょう。

【お祈り】

聖書;コリント人への手紙第二12:7 題;「力シリーズ7 神の深い愛1」

「また、その啓示があまりにもすばらしいからです。そのために私は、高ぶるこ とのないようにと、肉体に一つのとげを与えられました。それは私が高ぶるこ とのないように、私を打つための、サタンの使いです。」

聖書を読んでいるとときどき理解できない箇所がでます。今日の本文のみ ことばは理解難しい内容です。なぜ、神様はパウロにサタンの使いを与えた でしょうか。以前、パウロがパリサイ人や律法主義者の頭になってクリスチャ ンを迫害し、刑務所に入れ、ステパノなでを殺す時なら神様は彼がクリスチャ ンを苦しめた罪の報いとしてサタンの使いを彼に与えるのは理解し、納得でき ます。しかし、今のパウロはどんな人物ですか。十数年前、ダマスコ途上で復 活のイエス様と出会い、救いに導かれ、イエス様から直接異邦人宣教師とし て任命され、熱心に異邦人への福音伝道をし、教会を建て上げます。14 年前 はイエス様の弟子たちさえも経験できなかった第三の天にまで引き上げられ て、天国を経験したすばらしい福音伝道者です。神様からあまりにもすばらし い啓示を頂いて新約聖書を 13 巻も書いたイエス・キリストの使徒です。

本来なら神様はサタンの使いを誰に与えますか。サタンの使いはサタンで す。すなわち誰がサタンに捕らわれ、サタンの奴隷となって、サタンの使いと 一緒に働きますか。共産主義の指導者、イスラム教の過激派、異端や新興 宗教の教祖、まだ、ヤクザ、殺人者などです。教会を迫害したり、クリスチャン や一般市民を苦しめたり、社会に悪を与える者たちはサタンの使いに捕らわ れた者たちです。

彼らと比べてパウロはイエス・キリストの使徒として神様が喜ばれる福音伝 道の働きをしています。神様の働きを妨害したり、罪を犯す者に与えるのが サタンの使いです。彼らの役割は人間に絶えず傷み、残忍な苦痛、恐ろしい 死、燃え上げる復讐の心、憎しみ、骨を削るほどの失敗の人生の道に導きま す。生きる希望より、死を求め家族や社会、教会から疎外された悲惨な日々 を送らせます。このようにサタンの使いをもらうとあまりにも辛くて、苦しくて、 壊れた人生を過ごしてしまいます。

サタンの使いは恵みではなく裁きであり、祝福ではなく呪いです。神様に罪 を犯したなら悔い改めて、罪が赦されて、サタンの使いを受けられないように しなければなりません。

パウロが神様からサタンの使いを受けるなら過去、イエス様を憎んでクリス チャンを迫害した罰として受ける罰の報いでしょう。しかし、神様がパウロに与 えたサタンの使いは彼の過去の罪による刑罰ではありません。パウロは神様 から受けたサタンの使いをあまりにもすばらしい啓示だと告白しています。そ れは彼がサタンの使いを通して神の深い愛を理解し、悟ったからです。

神様は私たちにもあらゆる方法でサタンの使いを与えます。なぜ、私に病、 経済的な困難、不安、失敗などが生じるのか。神様はこれらの苦しみを通し て私たちに神の深い愛を悟らせ、体験させるためです。

【適用】 神様はどんな状況の中でもご自分の子どもであるクリスチャンを愛し、 守ります。今、神の深い愛の中で生きている自分を発見して、私に対する神 の計画を悟りましょう。

【お祈り】

聖書;創世記 1:1、ヨハネの福音書 14:9 題;「神様はどんなお方ですか8」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」(ヨハネの福音書 14:9)

2.道徳的な属性(関係的な属性)

3)愛の神(ヨハネ3:16、16:27 第一ヨハネ3:16 4:7~8) 「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御 子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためであ る。」(ヨハネ 3:16)「それはあなたがたがわたしを愛し、また、わたしを神から 出て来た者と信じたので、父ご自身があなたがたを愛しておられるからです。」 (ヨハネ 16:27)「キリストは、私たちのために、ご自分のいのちをお捨てになり ました。それによって私たちに愛がわかったのです。ですから私たちは、兄弟 のために、いのちを捨てるべきです。」(第一ヨハネ 3:16) 「愛する者たち。私 たちは、互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛のある者は みな神から生まれ、神を知っています。愛のない者に、神はわかりません。な ぜなら神は愛だからです。」(第一ヨハネ 4:7~8)

4)真実な神(申命記7:9、民数記23:19 第一コリント1:9 へブル6:18) 「あなたは知っているのだ。あなたの神、主だけが神であり、誠実な神である。 主を愛し、主の命令を守る者には恵みの契約を千代までも守られるが、」(申 命記 7:9)「神は人間ではなく、偽りを言うことがない。人の子ではなく、悔いる ことがない。神は言われたことを、なさらないだろうか。約束されたことを成し 遂げられないだろうか。」(民数記 23:19)「神は真実であり、その方のお召しに よって、あなたがたは神の御子、私たちの主イエス・キリストとの交わりに入 れられました。」(第一コリント 1:9) 「それは、変えることのできない二つの事 がらによって、──神は、これらの事がらのゆえに、偽ることができません─ ─前に置かれている望みを捕らえるためにのがれて来た私たちが、力強い 励ましを受けるためです。」(へブル 6:18)

聖書は、神様は愛の神であり、真実なお方であることを明確に記していま す。神の愛は神御自身が人類を罪から救うために御子としてこの世に来られ、 私たちの罪を負って十字架の上で死んでくださることによって人類に対する最 高の愛を現わしてくださいました。この十字架の神の愛は神様が真実な方で あるという明らかに現わす出来事です。

【適用】 いつも神の愛を覚え、真実な神のみことばに従って生きる聖徒にな りましょう。

【お祈り】

聖書;マタイ 27:50~54 28:2~4 題;「不思議な出来事3」イースター主日

「そのとき、イエスはもう一度大声で叫んで、息を引き取られた。すると、見よ。 神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けた。そして、地が揺れ動き、岩が裂 けた。また、墓が開いて、眠っていた多くの聖徒たちのからだが生き返った。 そして、イエスの復活の後に墓から出て来て、聖都に入って多くの人に現れ た。・・・・」「すると、大きな地震が起こった。それは、主の使いが天から降りて 来て、石をわきへころがして、その上にすわったからである。・・・・」

神様はイエス様の十字架の死と復活の時、大きな地震を起こしました。そ れは、イエス様は神の御子で救い主であり、罪と死を破り、勝利の主、復活の いのちの主であることを事実として示し、証拠として残すためです。お墓の中 で眠っている聖徒たちが生き返ったのはクリスチャンは必ず復活の命と栄光 があることを見せています。

それだけではなく、大きな地震が起こり、地が揺れ動き、岩が裂け、石がわ きに転がしている現象は私たちに深い意味を教えています。

私たちの人生にも予想もできなかった地震のような揺れ動きが起こります。 信仰者として熱心に信仰生活や奉仕、伝道、祈りなどをしましたが、突然、大 きい事故、挫折、病、苦しみ、想像を超える失敗などに直面する出来事が起 こります。これらの試練は全部大きな岩と同じです。試練や苦しみ、経済的な 困難、計画したことの失敗などが生じると信仰が弱くなったり、イエス様から 離れる場合があります。普通、私たちの信仰の常識では考えられないほどの 辛い環境に置かれる時が生じます。

この時、私たちは自分に直面した問題や試練、病などから耐え切れず、こ れらがイエス・キリストよりもっと大きく見え、感じる時があります。そして不信 仰に陥ってしまう危険性もあります。その時、神様はご自分の子どもたちに近 づいて来られ、一般的な常識を打ち壊し、不信仰の岩を裂け、問題を転がし てくださいます。復活の信仰がなくて知的のまま信仰生活していているクリス チャンたちに地震や問題、困難、病気などの中で、復活のイエス・キリストと 出会い、復活の証人になるように天の御国の常識と聖書の常識を与えます。 神様は私たちにこの世の人間の常識では考えられない不思議な出来事を通 して、復活の信仰を与え、一人ひとりが新しく生まれ変わる自分を体験します。

また、復活の信仰の不思議な出来事を経験したクリスチャンがいる家庭、 会社、地域、教会は新しく生まれ変わります。一年のうち復活の主日だけで はなく、毎日、イエス・キリストから復活のいのちと信仰を頂いて大きな問題の 岩が転がり、人生が揺れ動く地震の中でも復活のイエス様に出会う聖徒にな りましょう。

【適用】 私にどんな大きな問題がありますか。復活の信仰をもって、毎日、問 題の岩を裂け、転がしてくださる神様の恵みと力に感謝し、主の御名を賛美し ましょう。

【お祈り】

聖書;マタイ 27:50~54 28:2~4 題;「不思議な出来事2」イースター主日

「そのとき、イエスはもう一度大声で叫んで、息を引き取られた。すると、見よ。 神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けた。そして、地が揺れ動き、岩が裂 けた。また、墓が開いて、眠っていた多くの聖徒たちのからだが生き返った。 そして、イエスの復活の後に墓から出て来て、聖都に入って多くの人に現れ た。・・・・」「すると、大きな地震が起こった。それは、主の使いが天から降りて 来て、石をわきへころがして、その上にすわったからである。・・・・」

イエス様が十字架の上で死に、三日目の主日の朝、死人のうちより甦られ ました。その日の朝、死んで眠っていた多くの聖徒たちも甦られて各々家族 がいる自分たちの家に戻りました。家族にとっては衝撃な出来事です。エル サレムにいる親戚、友人、隣人など大勢の人たちが甦られた人たちを見て驚 き、大騒ぎとなりました。このニュースはエルサレム都市にそしてユダヤの地 に広がっていきました。

イエス様の復活の出来事は人間の一般の常識では理解も、受け入れるこ とも、信じることもできない不思議な出来事です。しかし、祭司長やパリサイ人 など大勢の人たちが受け入れなくても、それは事実起こった出来事です。神 様はイエス様の復活の出来事は事実であることを証明するためにイエス様だ けでなく、他の聖徒たちも復活させ、家族や町の人々に復活があることを知ら せました。

このように復活の希望をもって信仰生活をするクリスチャンは必ず、イエス 様の再臨の時、信仰の先輩たちと一緒に復活の出来事に参加します。今、清 水聖書教会のお墓の中で眠っている兄弟姉妹たちもイエス様の再臨の時、 完全な復活の体に甦られる望みを抱いて、安らぎに眠っています。

イエス様の愛は、大きな地震やイエスご自身だけでなく、多くの聖徒たちの からだの生き返った出来事によって、絶望している弟子たちや 2000 年後、21 世紀に生きているクリスチャンたちに復活のグッドニュースを知らせました。イ エス様の愛は、私たちが人間の一般的な常識で理解できなくても、その常識 を破り、天の御国の常識を与え、復活の出来事が事実であることを信じる信 仰を与えます。

キリスト教の信仰の根幹は復活です。復活がないすべての宗教はこの地 上で終わり、結果的には永遠の地獄が待ってますが、復活の信仰をもってい る私たちは、永遠のいのちをもって、結果的には天の御国でイエス様と一緒 に永遠に生きる恵みが与えられています。何があっても復活の希望を最後ま で握り締めましょう。

【適用】私たちは復活のイエス様に結ばれています。完全な復活の希望を抱 いて信仰の歩みを続けましょう。

【お祈り】

聖書;マタイ27:50~54 28:2~4 題;「不思議な出来事1」イースター主日

「そのとき、イエスはもう一度大声で叫んで、息を引き取られた。すると、見よ。 神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けた。そして、地が揺れ動き、岩が裂 けた。また、墓が開いて、眠っていた多くの聖徒たちのからだが生き返った。 そして、イエスの復活の後に墓から出て来て、聖都に入って多くの人に現れ た。・・・・」「すると、大きな地震が起こった。それは、主の使いが天から降りて 来て、石をわきへころがして、その上にすわったからである。・・・・」

キリスト教の大きな祝祭の中で一つはイースター(復活祭)です。この世に はたくさんの宗教があります。それぞれの宗教では人間に必要な倫理・道徳 的なこと、哲学・宗教的なことを教え、伝えます。しかし、その宗教の創始者た ちが誰一人キリスト教のイエス様のように死人のうちから甦られた人はいま せん。みんな死んで、葬られ、未だにその死んだままにお墓の中にいます。こ の世の宗教すべては死んだ宗教ですが、キリスト教だけは甦れ、永遠の命を もって生きる宗教です。

今日の本文で不思議な出来事が起こります。イエス様が十字架の上で息 を引き取られた時、神殿の膜が上から下まで真っ二つに裂けました。また、三 日後、イエスキリストが甦られる日の朝、地震が起こり、お墓を塞いだ大きな 石がわきに転がり、お墓の門が開かれた、死んだ者たちが甦られてエルサレ ムの町に現れて、家族のところに行きました。家族は驚き、エルサレムの町 は大騒ぎとなりました。この地震は神様が起こしました。イエス様の復活が事 実であることを皆に知らせるためです。イエス様が十字架の上で死なれる時、 神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂ける不思議な出来事が起こりました が、これは数人の祭司長たちが知る出来事です。彼らは、これらの出来事を 自分たちだけの秘密として一般市民には知らせたくなかったので、この不思 議な出来事を隠していました。

しかし、神様はイエス様の十字架の死と復活は、歴史上事実である不思議 な出来事であることをみんなに知らせるために地震を起こし、ラザロのように 死んだ者たちを生き返らせました。そして、各自自分たちの家に戻らせ、イエ ス・キリストの復活や聖徒たちの復活の出来事の証拠を残しました。

これらの出来事は人間とこの世の一般常識では理解できませんが、天の 御国と聖書の常識の中で理解でき、現実として受け入れる出来事です。

このように 2000 年前のイエス様や聖徒たちの甦りの出来事は、今も、私た ちの人間の常識を越えた天の御国の常識、信仰の常識でなければ悟ること も、経験することもできない不思議な出来事です。

聖書でイエス様はご自分に対して明確に語り、私たちにも甦りと永遠に生 きる希望を与えてくださいました。「イエスは言われた。『わたしは、よみがえり です。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。また、生きて いてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。このことを信じます か。』」(ヨハネの福音書 11:25，26)

【適用】 私たちの日常の生活中で、人間の常識で理解できない不思議な出 来事が起こっても天の御国の常識で信仰をもって理解する聖徒になりましょう。

【お祈り】

聖書;イザヤ書 53:5 ペテロの手紙第一 2:24 題;「悲惨な病3」 受難週間

「しかし、彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のため に砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって、 私たちはいやされた。」(イザヤ書 53:5)「そして自分から十字架の上で、私た ちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生 きるためです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたので す。」(ペテロの手紙第一 2:24)

次に、罪の病の唯一の治療薬はキリストの贖いの苦難です。 「彼の打ち傷によって、私たちはいやされた。」今日の本文で罪の病を癒す薬 は自分の民を罪と死から救うための私たちの救い主イエス・キリストの贖いの 苦難であると示しています。イエス様の傷は私たちの罪の傷を治療してくだい ました。神様は十字架の上で私たちの罪をイエス・キリストの身に負わせ、私 たちを永遠の死から救い、永遠のいのちを与えてくださいました。私たちの罪 の病を癒す唯一の処方箋はイエス様の打ち傷だけです。

三番目、信じる者には過去、現在、未来の罪の病が全部癒されました。 「私たちはみな、羊のようにさまよい、おのおの、自分かってな道に向かって 行った。しかし、主は、私たちのすべての咎を彼に負わせた。」(イザヤ書 53:6) 「神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。それは、私たち が、この方にあって、神の義となるためです。」(第二コリント 5:21) 神様が行われたすべての働きの中で、一番偉大な働きは、罪がない御子イ エス・キリストに罪を負わせ、人類を罪から解放してくださったことです。これ からイエスを信じ、仰ぎ見る者はこれ以上神様が罪人として扱わず、神の子 どもと認めてくださいます。私たちの罪がどんなに暗闇のように真っ黒くだとし てもイエス・キリストを仰ぎ見る瞬間、新しく降って来た雪のように白くなります。

最後に、私たちが罪の病から癒されるために何をするべきでしょうか。 私たちがイエス・キリストの受肉、十字架の贖いの死を信じ、キリストの苦難 を受け入れることです。お医者さんからの処方箋は飲まなければ治りません。 同じく、私たちも神の処方箋を飲まなければ罪の病は癒されません。それは、 私の罪を負って十字架の上で死んでくださったイエス様の贖いの死を信じ、 私の命や人生のすべてをイエス様に委ねることです。そして、イエス・キリスト のうちで安らぎを得ることです。

【適用】イエスキリストの打ち傷によって私の罪が全部赦され、病が癒された 恵みに感謝しましょう。

【お祈り】

聖書;イザヤ書 53:5 ペテロの手紙第一 2:24 題;「悲惨な病2」 受難週間

「しかし、彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のため に砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって、 私たちはいやされた。」(イザヤ書 53:5)「そして自分から十字架の上で、私た ちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生 きるためです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたので す。」(ペテロの手紙第一 2:24)

まず、人類に病があります。

1)罪の病は致命的です。 罪には心を攻撃する病があります。また、罪は人間の心を石のように固く変 え、人間の理解力、彼の精神的、霊的な視力を暗くさせます。罪の病が私た ちの霊的な力を無くしてしまいます。私たちはこの罪の病の危険がどれほど 大きくて深刻なのかは知りません。なぜなら、その罪の病が現れるのは氷山 の一刻だからです。特に、霊的な世界で罪は善の働きについて、人間が何の 働きもできないように徹底的に麻痺しておきました。「あなたがたは自分の罪 過と罪との中に死んでいた者であって」(エペソ人への手紙 2:1)のように罪は 人間の命を奪い取ってしまいました。

2)罪の病は嫌悪感を与えます。 罪を犯したい心と欲望は人々のうちから隔離させなければなりません。刑務 所やらい病の患者を隔離する施設を作り、伝染を止めるのと同じです。罪は 神様と人々に嫌悪感を与える病です。 3)罪はものすごい苦痛をもたらす病です。 罪は人間の良心に苦痛をもたらします。罪に落とすために誘惑を続ける悪霊 は人間の心に入り込んで、無防備の状態の人々に病を与えます。 4)罪の病は人間を死に連れて行きます。 何よりも一番邪悪なのはこの罪は人間を死に連れていくということです。罪は 人類に霊的な死の影響をもたらしました。神様の救いの恵みがなければ永遠 に死から逃れる者は誰一人いません。「罪を犯した者は、その者が死 に、・・・・」(エゼキエル書 18:20)「この人たちは永遠の刑罰に入り、正しい人 たちは永遠のいのちに入るのです。」(マタイの福音書 25:46)「・・・ゲヘナの消 えぬ火の中に落ち込む」(マルコの福音書 9:43)

イエスを救い主と信じない者はみんな罪の病にかかって霊的に死んで地獄 に落ちます。神様はこのとうに死の病の中にいる人類を治療し、救いに導くた めに、唯一の治療薬としてイエス・キリストを遣わしました。私たちを罪の病、 死の病から癒やしをもたらす唯一の薬はイエス・キリストの十字架の贖いの 死です。今日は、イエス様は十字架の上で釘付けられ、私たちの代わりに人 類の罪をその身に負われ、「彼の打ち傷によって、私たちはいやされました。」 イエス様は神秘の薬です。キリストの傷跡から流される十字架の血潮は私た ちの罪の傷を癒やし、霊的な治癒をもたらす唯一の処方箋です。

【適用】 私にある不信仰の病をキリストの十字架の血潮の薬で全部癒やし、 霊的な健康なクリスチャンになりましょう。

【お祈り】

聖書;イザヤ書 53:5 ペテロの手紙第一 2:24 題;「悲惨な病1」 受難週間

「しかし、彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のため に砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって、 私たちはいやされた。」(イザヤ書 53:5)「そして自分から十字架の上で、私た ちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生 きるためです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたので す。」(ペテロの手紙第一 2:24)

人類に一番大きい出来事はイエス・キリストの十字架の死と復活です。イエ ス様の十字架の死と愛、勝利がなかったなら今、私たちの救いはなかったか らです。

エデンの園でアダムとエバはサタンの誘惑に陥って、神の命令に不従順し、 罪を犯しました。人類の祖先アダムの罪によって、アダムの子孫はみんな罪 の DNA をもって生まれます。これが人間の罪の本性です。神様は罪を犯した アダムとエバを神様と親しい交わりを保つエデンの園から追い出し、二度と園 に入ることは許しませんでした。それだけでなく、彼らに救いの唯一の方法と 道を知らせました。創世記 3 章 15 節で 「『わたしは、おまえと女との間に、ま た、おまえの子孫と女の子孫との間に、敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み 砕き、おまえは、彼のかかとにかみつく。』語りました。」と、女の子孫、すなわ ち救い主イエス・キリストを送り、十字架の上でサタンの勢力を踏み砕き、人 類を罪から救ってくださる、という約束です。 それから神様はイエスキリストをこの世に遣わす約 700 年前、イザヤ預言者 を通して、メシヤが来られ、人類の救いの働きをされるのを約束されました。

私たちには罪の病があります。病には必ず原因があり、それぞれの病の処 方箋の薬があります。その薬を飲むことによって癒しと回復が与えられます。

まず、人類に病があります。 では、人類にどんな病があるでしょうか。病がないなら、お医者さんの診断も 処方箋の薬も要らないでしょう。しかし、病症の患者には必ずそれにそった治 療の方法や薬があります。 人類にある病は罪です。神様は人類の罪の病は「彼の打ち傷によって」癒さ れると言われました。この罪の病は私たちのうちに隠れています。現代の科 学医学では判明できず、どんな顕微鏡でも見つからない病です。この汚れた 罪の病は私たちのうちに入り、徐々に自分の姿を現し、私たちの中で罪の毒 を吹き出し、心と霊魂を虫食んでしまいます。神様はこれらの罪の病を癒す 方法や処方箋の薬として選んだのがゴルゴタ丘のイエス・キリストの十字架 の死です。神様が「・・・・キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされ たのです。」(ペテロの手紙第一 2:24)、と言われたように私たちはみんな罪の 病から癒され、回復されました。

【適用】 私を癒すために打ち傷になったイエス・キリストの痛みを覚え、キリ ストの十字架の愛に感謝しましょう。

【お祈り】

聖書ルカの福音書 22::36~38 題;「十字架の愛3」受難主日

「そこで言われた。『しかし、今は、財布のある者は財布を持ち、同じく袋を持 ち、剣のない者は着物を売って剣を買いなさい。あなたがたに言いますが、 『彼は罪人たちの中に数えられた』と書いてあるこのことが、わたしに必ず実 現するのです。わたしにかかわることは実現します。』彼らは言った。『主よ。 このとおり、ここに剣が二振りあります。』イエスは彼らに、「それで十分」と言 われた。」

私たちがこの受難週間に考えるべきことは、イエス様の十字架の苦しみに 少しでも加わるために、何か苦しみを味わうことではありません。イエス様は 十字架の上でサタンの頭を踏み砕き、罪と死から勝利したことで、私たちをサ タンの奴隷から、また、罪の苦しみ、そして永遠の死から解放し、救ってくださ さいました。今、私たちがすべきことはイエス・キリストの十字架の愛と勝利を 覚えて、毎日、感謝と勝利に満ち溢れる生活を送ることです。私を罪から救い、 神の子どもにしてくださった神様の恵みに感謝し、神様に祈りと賛美を捧げ、 神様との深い交わりの時間を満喫することです。

イエス様が捕えられたことで代わりに私が解放されました。イエス様は殺さ れ、代わりに私は自由となりました。イエス様が強盗として扱われたので、私 は神の子どもとなりました。イエス様が人類の罪を全部負ったので、私は罪が 赦されました。イエス様が罰せられ、打たれ、傷だらけになったので、私は癒 やされました。イエス様が懲らしめられたので、私に平安が持たらされました。 イエス様が死ぬことで、私は永遠に生きる者になったのです。

このように、私たちはキリストの十字架の愛によって、罪と死から解放され、 永遠に生きる者となりました。聖書のみことばに記されているすべての命令 は私たちを愛しておられる証拠であり、恵みと祝福を与えるためのものです。 神様は主日礼拝を守りなさいと言われました。私たちに安息を与えるためで す。私たちの収入の十分の一は神様のものだから神様にささげなさいと言わ れました。天の倉を開けて、満ち溢れるばかりの祝福を与えるためです。いや いやではなく、喜んで奉仕しなさいと言われました。忠実なしもべに栄冠を与 えるためです。時が良くても悪くても伝道しないと言われました。伝道の現場 で、一人の魂の救いを一番喜ばれる聖霊が働き、イエス様の救いの奇跡を 体験させるためです。隣人を自分のように愛しなさいと言われました。神の子 どもとして認めるためです。ですからキリストの十字架の愛の中で感謝をもっ て勝利の歩みを続けましょう。

【適用】 今週はイエス様の十字架の苦難と勝利の週です。十字架の愛を覚 え、感謝の賛美を歌いましょう。

【お祈り】

聖書ルカの福音書 22::36~38 題;「十字架の愛2」受難主日

「そこで言われた。『しかし、今は、財布のある者は財布を持ち、同じく袋を持 ち、剣のない者は着物を売って剣を買いなさい。あなたがたに言いますが、 『彼は罪人たちの中に数えられた』と書いてあるこのことが、わたしに必ず実 現するのです。わたしにかかわることは実現します。』彼らは言った。『主よ。 このとおり、ここに剣が二振りあります。』イエスは彼らに、「それで十分」と言 われた。」

聖書で神様は私たちの信仰生活に一般常識を越え、理解できないことを言 われる時があります。今日の本文でも同じく今まで弟子たちが 3 年半の間、イ エス様と一緒に過ごしましたが、一度も平和を壊し、戦いのために剣を準備し なさい、という言葉を聞いたことがありませんでした。いつも平和を作り 互いに愛をもって生きなさい、と教えておられたイエス様が今日は突然、「剣 を準備しなさい」と強く命令しています。弟子たちが「ここに剣が二振りありま す。』イエスは彼らに、「それで十分」と言われた。」

イエス様はこれから人類のすべての罪を負って十字架の上で死なれる出 来事はご自分だけが担う使命で、この世に来られた目的です。弟子たちさえ もイエス様の十字架の苦しみと死には一切加わることを許さなかったのです。 それで、イエス様はご自分は捕われるが、弟子たちは逃がしています。

「イエスは答えられた。・・・この人たちはこのままで去らせなさい。」(ヨハネ の福音書 18:8)「剣よ。目をさましてわたしの牧者を攻め、わたしの仲間の者 を攻めよ。──万軍の主の御告げ──牧者を打ち殺せ。そうすれば、羊は散 って行き、わたしは、この手を子どもたちに向ける。」(ゼカリヤ書 13:7)

イエス様は聖書の神様のみことばを実現するために、自分は強盗のように扱 われ、剣に殺されても、弟子たちには無謀な被害を与えず、逃がし、守りたか ったのです。「剣を買いなさい」「・・・ここに剣が二振りあります。イエスは彼ら に、「それで十分だ」と言われたのはイエス様の弟子たちに対する深い愛の 御心です。イエス様の愛は、自分は剣で死んでも、弟子たちは剣で逃し、生 かせます。イエス・キリストの十字架の死は人類を罪と死から救うためのイエ ス様の最高峰の愛です。

イエス様が十字架の上で死んでくださった主な目的は、罪と死の奴隷とな って永遠に苦しんで死ぬべき人類を救い、永遠のいのちを与え、まことの解 放と自由を与えるためです。そのために何の罪もないのに、私たちのために 十字架の上で、ご自分の命を捧げました。今、私たちはイエス様の十字架の 愛によって、神の子どもとなって生き、天国への希望を抱いて信仰生活をして います。

【適用】 イエス・キリストの十字架の苦しみと死は、本来、私の受けるべき出 来事だが、代わりに受けられたイエス様の十字架の愛に感謝の祈りと賛美 をささげましょう。

【お祈り】

聖書ルカの福音書 22::36~38 題;「十字架の愛1」受難主日

「そこで言われた。『しかし、今は、財布のある者は財布を持ち、同じく袋を持 ち、剣のない者は着物を売って剣を買いなさい。あなたがたに言いますが、 『彼は罪人たちの中に数えられた』と書いてあるこのことが、わたしに必ず実 現するのです。わたしにかかわることは実現します。』彼らは言った。『主よ。 このとおり、ここに剣が二振りあります。』イエスは彼らに、「それで十分」と言 われた。」

今日の本文のみことばはイエス様が過ぎ越しの夜、食卓でパンとぶどう酒 をとった後、弟子たちに剣がない者は着物を売って剣を買いなさい、と強く命 じています。弟子たちはイエス様の命令である着物(はおるタイプの一枚のロ ーブ)を売って剣を買うことができませんでした。その剣は戦闘用だったから です。とても高くて弟子たちが来ている着物を全部売っても買えません。いつ も弟子たちに「平和を作りなさい」、「愛を実践しなさい」と言われたイエス様が なぜか今日だけは強い口調で「剣のない者は着物を売って剣を買いなさい」 と命令しています。

35 節にあるように以前は財布、旅行袋、くつなどを持たせず、伝道の旅に 行かせましたが、36 節では「財布のある者は財布を持ち、同じく袋を持ち・・・・ 剣を買いなさい」と、必要なものを全部持つように命令しています。何か緊張 した状況が感じられます。

彼らにとって上にはおる着物は、生きるか、死ぬかに関わる必需品です。 昼は暑さをしのぎ、夜は布団代わりとなります。剣は普段の生活には必要あ りません。彼らがイエス様に 38 節で「主よ。このとおり、ここに剣が二振りあり ます。」と伝えた時、イエス様は意外な返事をされました。「それで十分ですよ」 と。

過ぎ越しの夜、イエス様が弟子たちと最後の晩餐の時に交わした会話は 理解するのがとても難しい内容です。しかし、イエス様は今晩ご自分が祭司 長、パリサイ人の役員たちや兵士たちに捕えられると知っていました。不法な 裁判を受け、明日には十字架の上で釘付けられ、殺されると知っていたので す。十字架の上で人類の罪を全部負って死なれる方はイエス様一人で十分 です。誰であっても十字架の苦しみと人類の救いに加わることはできません。 イエス様は 3 年半一緒に福音伝道の働きをした弟子たちが一人も捕まらない ように彼らを逃がしておられます。イエス様の愛がここにも現れています。

【適用】 イエス・キリストの十字架の苦難と苦痛を覚えて、キリストの愛により 私の罪が赦され、救いに導かれた恵みに感謝しましょう。

【お祈り】

聖書;創世記 1:1、ヨハネの福音書 14:9 題;「神様はどんなお方ですか7」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」(ヨハネの福音書 14:9)

2.道徳的な属性(関係的な属性)

3)憐れみ深い神(列王記第一 8:23、詩篇 103:8、申命記 4:31、ローマ人への 手紙 9:18) 「主は、あわれみ深く、情け深い。怒るのにおそく、恵み豊かである。」(詩篇 103:8)

神の憐れみは永遠です。「しかし、主の恵みは、とこしえから、とこしえま で、・・・・」(詩篇 103:17) 罪を赦します。「そのあわれみは、主を恐れかしこむ 者に、代々にわたって及びます。」(ルカの福音書 1:50) 人を新しく生まれ変 わらせます。「神は、私たちが行った義のわざによってではなく、ご自分のあ われみのゆえに、聖霊による、新生と更新との洗いをもって私たちを救ってく ださいました。」(テトスへの手紙 3:5)

神様はご自分の民を永遠に愛し、罪を犯しても悔い改めて神様に戻ってく るのを待っておられるお方です。詩篇の筆者が語った神は「怒るのにおそく」 ご自分の民に永遠に豊かな恵みを与えます。

神様は私たちに死と苦しみではなく、憐れみと数え切れないほどの祝福を 与えてくださいます。また、罪人を見捨てず、救いに導き、神の子どもになった クリスチャンたちに慰めとまことの喜びを与えてくださいます。

ゴルゴダ丘のイエス・キリストの十字架は罪に対する神の裁きであり、罪か ら贖われた罪人への神の憐れみの表れとも言えます。私たちは昨日も、今日 も、永遠に神の豊かな憐れみと恵みと愛を頂いて生きる神の御国の民です。 神様が私たちを救い、ご自分の憐れみを満ち溢れるほど私たちに与えられた 目的は、私たちを通してこの世の者たちに創造主なる神様と救い主イエス・キ リストを伝えさせるためです。今も聖霊様は私たちを助け、力を与え、神の目 的を実現するために働いておられます。

【適用】 私を救ってくださった神の憐れみの恵みに感謝し、隣人にも憐れみ 深い神様を紹介しましょう。

【お祈り】

聖書;創世記 1:1、ヨハネの福音書 14:9 題;「神様はどんなお方ですか6」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」(ヨハネの福音書 14:9)

2.道徳的な属性(関係的な属性)

2)義なる神(正しい神)(詩篇 116:5、詩篇 145:17、エレミヤ書 12:1) 「主は情け深く、正しい。まことに、私たちの神はあわれみ深い。」(詩篇 116:5) 義は神様が私たちとの関係の中で現される神の聖なる属性です。義と公義 は神の聖を実行することであり、この世を治める中で神が聖なることを現して います。義は聖に対する神の愛であり、公義は罪に対する神の裁きです。聖 書の中で重要な教理の一つは、神は罪を憎み、神の怒りはこれの表現であ ることです。私たちは本質上、「・・・御怒りを受けるべき子らでした。」(エペソ 2:3)

神様は私たちの罪を赦す時も義と公義を現します。「もし、私たちが自分の 罪を言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての 悪から私たちをきよめてくださいます。」(ヨハネの手紙第一 1:9)神様は私たち の罪のために和解のいけにえを与え、罪の赦しの道を備えてくださいました。 「神は、キリスト・イエスを、その血による、また信仰による、なだめの供え物と して、公にお示しになりました。それは、ご自身の義を現すためです。というの は、今までに犯されて来た罪を神の忍耐をもって見のがして来られたからで す。」(ローマ 3:25)

神様はいつもご自分のみことばを守ることにより神の義と公義が現されま す。神は義と認める者に報いを与えます。神は私たちを義(正しい)と認める だけでなく、義と認められるように作り上げてくださるお方です。「それは、今 の時にご自身の義を現すためであり、こうして神ご自身が義であり、また、イ エスを信じる者を義とお認めになるためなのです。」(ローマ 3:26)神学の用語 ではそれを「聖化」と言います。聖化はイエス・キリストの考えや心をもって神 のみことばを実践することによって罪深い者の姿がだんだんなくなり、鏡のよ うに私の言動や信仰生活を通してイエス様の姿と行いを反射する生活をする ことです。

これは私たちがしみもなく傷もなく非難されることのない者となるまで、天の 御国に辿り着くまで続きます。「私たちの主イエス・キリストの現れの時まで、 あなたは命令を守り、傷のない、非難されるところのない者でありなさい」(第 一テモテ 6:14)「そういうわけで、愛する人たち。このようなことを待ち望んでい るあなたがたですから、しみも傷もない者として、平安をもって御前に出られ るように、励みなさい。」(第二ペテロ 3:14)

私たちは神の御前で義と認められるようなものは一つもありません。しかし、 神様は私たちを憐れみ、助け主聖霊様を通して私たちの信仰や日常生活を 助け、義と認められるように作り上げてくださいます。そして、義なる神様は毎 日私たちと交わりを楽しんでくださるのです。

【適用】 神様に義と認められたクリスチャンとして毎日義なる神様と親しく、楽 しく交わりをしましょう。

【お祈り】

聖書;創世記 1:1、ヨハネの福音書 14:9 題;「神様はどんなお方ですか5」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」(ヨハネの福音書 14:9)―1

神の属性については二つに分類して考えることができます。一つは創造主 なる神としての本質的な属性です。これは前回学んだ神の属性 1)から 11)ま での神の固有性です。もう一つは道徳的な属性(関係的な属性)です。それ は神の似姿として造られた人間が神様を信じる時に持たされる属性です。

2.道徳的な属性(関係的な属性)

1)聖なる神(出エジプト記 15:11、第一サムエル 2:2、イザヤ書 6:3、第一ペテロ 1:15~16、第一ヨハネ 1:5) 聖書は絶えず私たちに神が聖なるお方であることを教えています。旧約時代 の預言者たちは聖なる神様に感銘を受けました。神様は私たちに「わたしが 聖であるから、あなたがたも、聖でなければならない・・・」(第一ペテロ 1:16)と 命令しておられます。 荒野の聖幕(幕屋)は聖なる神に対して実在的な方法で教えるための設計で す。

イエス・キリストも神様を「聖なる父。・・・」(ヨハネ 17:11)と呼びました。また、 人類を罪から救うためのイエス様のゴルゴダ丘の十字架は聖なる神様に対 する最高の崇高な啓示です。 聖なる神様は私たちが神の御前に出る方法を教えています。「こうして私たち は、慎みと恐れとをもって、神に喜ばれるように奉仕をすることができるので す。」(へブル人への手紙 12:28)また、罪の悟りを与えます。罪が何であるの か、罪の本性を悟るためには自分を顧みるだけでなく、神の臨在の御前に出 なければなりません。 「主よ。神々のうち、だれかあなたのような方があるでしょうか。だれがあなた のように、聖であって力強く、たたえられつつ恐れられ、奇しいわざを行うこと ができましょうか。」(出エジプト記 15:11) また、聖なる神様はイエス・キリストの十字架の血潮によって私たちの罪を赦 すお方です。ですからキリストの十字架は聖なる神の属性やキリストの血潮 による罪の赦しと贖いの事実を見る出来事です。

神様は私たちの弱さを全部知っておられます。聖なる神様は私たちの過ち、 罪を全部赦してくださるお方です。イエス・キリストの十字架の血潮によって私 のすべての罪が全部赦された信仰をもって感謝と喜びに満ち溢れる生活を 送りましょう。

【適用】 神様は私の弱さを全部知り、私の過ちと罪を赦してくださる聖なるお 方です。日々聖なる神様の恵みにどれほど感謝し、信頼していますか。

【お祈り】

聖書;コリント人への手紙第II12:8~9 題;「力の源3」

「このことについては、これを私から去らせてくださるようにと、三度も主に願 いました。しかし、主は、『わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、 わたしの力は、弱さのうちに完全に現れるからである』と言われたのです。で すから、私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで私の弱 さを誇りましょう。」

クリスチャンの力の源は神様です。イエス様がパウロに「・・・わたしの力は、 弱さのうちに完全に現れるからである」と言われたように神様の中にすべての 力があります。パウロはイエス様からこのみことばを頂き、自分の病気の弱さ を誇りとしました。私の弱さを謙遜に神の御前に告白する時、神様が私のあり のままの姿を受け入れてくださり、その弱さを通して、神様が働いてくださいま す。

パウロだけでなく、私たちも病気や様々な弱点をもって生活しています。パ ウロはこれらの病によって福音伝道に集中できなくても自分の弱さを大いに 喜んで誇りにすると言いました。神に助けを求める時、神の力が自分をおお い、助けてくださるのを知っていたからです。

このように、私たちの弱さは恥ずかしい材料ではなく、誇りの材料となりま す。私が弱い時、主の力が強く現れます。パウロと同じく、私たちも神様に信 仰生活の中で必要なものを求め、私の課題を取り除いてくださり、病を癒やし てくださるように切にお祈りをします。しかし、何度も祈っても神様から応えら れない時があります。なぜこんなに祈っているのに聞いてくださらないのか、 解決してくださらないのか、私は病でずっと苦しむべきなのか、と不安で失望 する時があるでしょう。

しかし、神様は私たちの祈りを全部聞いてくださっています。一度も私から 離れたことはありません。誰よりも私の課題をよく知っておられ、私が病で苦 しんでいることもよくわかっておられます。神様は全能なお方です。時には、 私たちの祈りを拒絶する場合もあります。その拒絶こそが神様の応えです。 そんな時には、失望せず、感謝しましょう。神様が拒絶された私たちの病や弱 さ、課題を通して私たちにもっと近づいてくださり、より親しくなって、神の栄光 を現すための道具として用いてくださるからです。

【適用】 神様に祈っても応えられない課題がありますか。それが神様からの 応えだと思い、失望せず、感謝をもって続けて信仰生活を歩みましょう。

【お祈り】

聖書;コリント人への手紙第II12:8~9 題;「力の源2」

「このことについては、これを私から去らせてくださるようにと、三度も主に願 いました。しかし、主は、『わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、 わたしの力は、弱さのうちに完全に現れるからである』と言われたのです。で すから、私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで私の弱 さを誇りましょう。」

神様は本当にパウロの祈りを三度も拒絶したでしょうか。いいえ、神様は応 えてくださいました。痛みと苦しみ中で癒やしと解放を求めるパウロや私たち の祈りに深い関心をもって耳を傾けてくださるお方です。ただ、時には、その 応えの方法が私たちの求める方法と異なるだけです。私たちは祈りの課題が 解決された時、神様から祈りが応えられたと思います。本文で神様はパウロ の祈りや私たちの祈りの課題を解決しなかったことが応えだと言われました。 「しかし、主は、『わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、わたしの 力は、弱さのうちに完全に現れるからである』と言われたのです。」

ではなぜ、神様はパウロの祈りを拒絶しなければならなかったのでしょうか。 パウロをその場で癒すと、その時から神様に頼らず、委ねず、自分の力や知 識で福音宣教の働きをしてしまう恐れがあったからです。神様はパウロがと げという病気をもったまま福音伝道をする時こそ、自分の弱さを悟り、神様に もっと近づき、絶えず祈り、神様とより親しくなれるとわかっていたからです。 力の源は私の内にあるのではなく、全能なる神様にあるのだ、と悟らせるた めに、病気をそのままにしておきました。これが神様からの応えです。

私たちにも病や祈りの課題があります。神様から応えられることもあります が、応えられないこともあります。それは神様が私たちの祈りに耳を傾いてく れなかったのではありません。全て聞いてくださっています。では、なぜ、私の この切なる祈りに応えてくださらないのでしょうか。その病や祈りの課題によっ て神様の十分な恵みが与えられ、それを通して神の栄光が現れるのを神様 は知っておられるからです。ですから神様から私の思い描く通りに祈りが応え られなくてもすべてのことに感謝しましょう。それが神様からの応えだからです。

【適用】 神様からどんな応えをもらったとしても、失望せず、不平不満を言わ ず、感謝する生活を送りましょう。

【お祈り】

聖書;コリント人への手紙第II12:8~9 題;「力の源1」

「このことについては、これを私から去らせてくださるようにと、三度も主に願 いました。しかし、主は、『わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、 わたしの力は、弱さのうちに完全に現れるからである』と言われたのです。で すから、私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで私の弱 さを誇りましょう。」

この世の力の価値基準と神様の力の価値基準は異なります。普通、この 世での力は学歴、権力、地位、金銭的な面で判断しますが、神様の力の判断 はそれとは正反対です。 パウロはこの世的には誰もが羨ましく思うほど力を持っていました。しかし、 彼がダマスコ途上で復活のイエス様と出会ってから、それらはすべてがちり あくだと思い、これからはイエス様だけを誇りとすることを決心しました。

パウロは体に一つのとげを持っていました。「また、その啓示があまりにも すばらしいからです。そのために私は、高ぶることのないようにと、肉体に一 つのとげを与えられました。・・・・・」(第IIコリント 12:7)彼は神様にこの病を癒 やしてくださるように 3 度もお祈りし、願いましたが、神様は彼のお祈りを拒絶 しました。主はこの病が恵みであり、そのままが祈りの応えだと言われていま す。

パウロの異邦人への宣教のためのこのとげは大きいな苦痛です。彼には 我慢できないほどあまりにも痛くて、辛い病気です。神様がこの病を癒やして くださるとパウロはもっと素晴らしい福音伝道の働きをすることができますが、 神様はなぜ、彼の祈りを拒絶し、無視しているのでしょうか。

使徒の働き 20 章 9 節以下で、3 階窓でパウロの説教を聞いていたユテコ が居眠りして窓から落ち、死んだ時、パウロは彼を抱きかかえて祈り、ユテコ は生き返られました。また、パウロは他の人の病気は癒やしましたが、パウロ 自身の病気は 3 度も祈っても治りませんでした。これはパウロにとって福音伝 道に有益とならない証しです。

パウロは 3 度も自分の病気を癒やしてくださるように神様に切にお祈りをし ましたが、神様は彼の祈りに応えず、彼の病気も治らず、彼は痛みと苦しみ の中で福音宣教の活動を続けなければなりませんでした。神様はパウロの病 気をそのままおいて、彼がどれ程弱い存在なのか、を悟らせております。

私たちの祈りはどうでしょうか。大体、神様に祈る課題は殆ど何かを必要な ものを求め祈ります。それがあると便利、安定、力になるからです。しかし、時 には私たちが祈っても何の答えがなかった時は神様に失望し、信仰生活に落 胆する時があります。しかし、私たちの祈りに答えがない時も神様は私たちに 「わたしの恵みは、あなたに十分である。・・・・」と言われています。

【適用】 私の祈りが今すぐ神様から応えられなくても、神様のご計画と御旨 は何であるのか、を悟るように神様に続けて祈りましょう。

【お祈り】

聖書;創世記 1:1、ヨハネの福音書 14:9 題;「神様はどんなお方ですか4」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」(ヨハネの福音書 14:9)

1 神の属性 属性と言うのはある物の資質、固有性もしくは唯一な性格を言います。神

様は創造主なる神としての本質的な属性があります。神様は聖書を通してご 自分に対する情報を自ら現しております。

8)無所不在の神(詩篇 139:7~10、エレミヤ書 23:23、エペソ人への手紙 1:23) 神様は一つの場所に、そして同時にどこにもおられます。 「私はあなたの御霊から離れて、どこへ行けましょう。私はあなたの御前を離 れて、どこへのがれましょう。たとい、私が天に上っても、そこにあなたはおら れ、私がよみに床を設けても、そこにあなたはおられます。「」(詩篇 139:7~8)

9)自存の神(出エジプト記 3:14、15) 神様は永遠の前から自らおられるお方です。「神はモーセに仰せられた。「わ たしは、『わたしはある』という者である。また仰せられた。あなたはイスラエル 人にこう告げなければならない。『わたしはあるという方が、私をあなたがたの ところに遣わされた』と。」(出エジプト記 3:14)

10)無限の神 神様には限界がなく、何でもできる無限の力をもっておられるお方です。 「それにしても、神ははたして地の上に住まわれるでしょうか。実に、天も、天 の天も、あなたをお入れすることはできません。まして、私の建てたこの宮な ど、なおさらのことです。」(列王記第一 8:27)

11)無所不能の神

できないことは何一つもない全能の神様です。 「あなたは知らないのか。聞いていないのか。主は永遠の神、地の果てまで 創造された方。疲れることなく、たゆむことなく、その英知は測り知れない。」 (イザヤ書 40:28)

今まで私たちは神の本質的な属性(神だけがもつ固有の属性)について学 びました。次回は神の道徳的な属性を学んでいきたいと思います。

【適用】 全てを知り、何でもでき、どこにもおられる神様にどれ程頼り、信頼 する信仰生活をしていますか。

【お祈り】

聖書;創世記 1:1、ヨハネの福音書 14:9 題;「神様はどんなお方ですか3」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」(ヨハネの福音書 14:9)

1 神の属性 属性と言うのはある物の資質、固有性もしくは唯一な性格を言います。神様 は創造主なる神としての本質的な属性があります。神様は聖書を通してご自 分に対する情報を自ら現しております。

4) 霊の神(ルカ 24:39、ヨハネ 4:24、第一テモテ 1:17;6:16) 霊である神様は人間のように肉も骨も血もありません。 「神は霊ですから、神を礼拝する者は、霊とまことによって礼拝しなければな りません。」」(ヨハネの福音書 4:24)

5)不変の神(詩篇 102:26~27、第一サムエル 15:29、マラキ書 3:6、ヤコブ

1:17)

神様は全ての物を制定されたお方ですので変わりがありません。 「これらのものは滅びるでしょう。しかし、あなたはながらえられます。すべて のものは衣のようにすり切れます。あなたが着物のように取り替えられると、 それらは変わってしまいます。しかし、あなたは変わることがなく、あなたの年 は尽きることがありません。」(詩篇 102:26、27) 「すべての良い贈り物、また、すべての完全な賜物は上から来るのであって、 光を造られた父から下るのです。父には移り変わりや、移り行く影はありませ ん。」(ヤコブ 1:17)

6) 全知の神(詩篇 139:1~4) 神様は全ての知識をもっておられるお方ですので私たちは神様に何も隠すこ とがありません。

「主よ。あなたは私を探り、私を知っておられます。」(詩篇 139:1)

7) 全能の神(創世記 1:1、3~4、ヨブ記 42:2、詩篇 33:9。エレミヤ書 32:27) 神様はこの宇宙万物を作り、人間の神秘的な体を作り、何でもでき、私たち の祈りに応える力の神です。

「初めに、神が天と地を創造した。」(創世記 1:1) 「あなたには、すべてができること、あなたは、どんな計画も成し遂げられるこ とを、私は知りました。「」(ヨブ記 42:2)

神様は時間、空間、国を越えて神の子どもたちを愛し、助け、力を与えます。 神様は相変わらず失われた魂を探し求め、救いに導いてくださり、いつもクリ スチャンの側におられ、私たちの味方となってくださり、祈りに応えてください ます。このお方こそ生きておられる創造主なる神様です。

【適用】 創造主なる神様は生きておられ、いつも私たちの側で見守ってくださ る神であることを信じ、何があっても全知全能なる神様に頼る信仰生活を 営みましょう。

【お祈り】

聖書;創世記1:1、ヨハネの福音書14:9 題;「神様はどんなお方ですか2」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」(ヨハネの福音書 14:9)

1 神の属性 属性と言うのはある物の資質、固有性もしくは唯一な性格を言います。神様 は創造主なる神としての本質的な属性があります。神様は聖書を通してご自 分に対する情報を自ら現しております。

1) 唯一の神 「聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである。」(申命記 6:4) 「イスラエルの王である主、これを贖う方、万軍の主はこう仰せられる。『わた しは初めであり、わたしは終わりである。わたしのほかに神はない。』」(イザ ヤ書 44:6)

2) 三つの人格に存在する一つの神 「神は仰せられた。『さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似 せて。彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地をはうすべての ものを支配するように。』」(創世記 1:26) 「こうして、イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上がられた。すると、天 が開け、神の御霊が鳩のように下って、自分の上に来られるのをご覧になっ た。また、天からこう告げる声が聞こえた。『これは、わたしの愛する子、わた しはこれを喜ぶ。』」(マタイ 3:16、17) ※三位一体の神⇒御父;人間の救いを計画しておられ、救い主イエス・キリス トをこの世に送ってくださった父なる神、 御子;人類を罪から救うために人間 として来られた救い主イエス・キリスト、 聖霊;クリスチャンのうちに働く助け 主

3) 永遠の神 「山々が生まれる前から、あなたが地と世界とを生み出す前から、まことに、 とこしえからとこしえまであなたは神です。」(詩篇 90:2)

私たちは創造主なる神様がどんなお方なのか、を明確に知ることによって 信仰の土台を堅く作り上げることができます。

【適用】 神様は私たちの創造主なる唯一の神であり、私たちは神の似姿で 造られた事を信じ、神の姿を現す証人や鏡となりましょう。

【お祈り】

聖書;士師記 15:18~20 題;「絶え間ない神の愛3」

「そのとき、彼はひどく渇きを覚え、主に呼び求めて言った。『あなたは、しもべ の手で、この大きな救いを与えられました。しかし、今、私はのどが渇いて死 にそうで、無割礼の者どもの手に落ちようとしています。』 すると、神はレヒにあるくぼんだ所を裂かれ、そこから水が出た。サムソンは 水を飲んで元気を回復して生き返った。それゆえその名は、エン・ハコレと呼 ばれた。それは今日もレヒにある。 こうして、サムソンはペリシテ人の時代に 二十年間、イスラエルをさばいた。」

サムソンのように勝利の喜びは霧のように一瞬与えられますが、水一杯が なくてまだ孤独、苦しみ、恐れに陥ってしましいます。私たちは一つ達成する と次の高い目標の達成のためにまたチャレンジします。目標のレベルが高け れば高いほど達成の後、喉の渇きはもっと酷くなります。みんなが永遠の世 界に目指して 42.1925 kmのマラソンのレースを走るのではなく、この世での勝 利を目指して 100 メートルのレースを走ります。短距離の走りには水を飲まな くても十数秒台で走れますが、長距離のマラソンの走りは途中で水を飲まな いと脱水の状態となって、続けて走れず、みんなが途中で諦めたり倒れてし まします。

私たちの信仰生活は永遠の御国に向かって走り続けるマラソンレースです。 一日、二日で終わるのではなく、神様に呼ばれ、天国に行く日まで続けて信 仰のマラソンを走らなければなりません。大切なのは私たちにも信仰の走り の中で寒暖差があるのを忘れてはいけません。健康な時があれば病気の時 もあり、喜びの時があれば悲しみの時もあり、幸せの時があれば苦しみの時 もあります。また、富の時があれば、貧しい時も訪れます。

サムソンがペリシテ人兵士 1000 人を殺し、勝利した後、水一杯がなくて死 にそうになるほど彼にも寒暖差が大きかったです。ブルガリアの寒暖差が酷 いバラの山から育つバラの花が香水の材料として一番品質が良い物として 人気があるのは激しい寒暖差から育つからです。

サムソンが水一杯なくて死にそうになりました、と神様に祈った時、神様は サムソンに近づき、祈りに応え、遺体がないくぼんだ所を探し見つけ、そこで 一番新鮮で美味しい生水を出し、サムソンに飲ませました。サムソンは神様 が与える水を飲み、改めで元気を回復し、20 年間ユダ民族の士師の働きを 続ける祝福を神様から頂きました。

私たちが諦めず、倒れず信仰のマラソンを続けるための力はこの世から与 えられるのではなく、神様から与えるイエス・キリストのいのちの水一杯です。 「イエスは答えて言われた。「この水を飲む者はだれでも、また渇きます。しか し、わたしが与える水を飲む者はだれでも、決して渇くことがありません。わた しが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠のいのちへの水がわき出ま す。」」(ヨハネの福音書 4:13、14)

皆さんは仕事、家庭生活、社会生活、信仰生活に疲れ、喉が渇いています か。今、神様が私たちに絶え間ない愛をもってキリストのいのちの水を与えて くださいます。躊躇せず、神様が与えるキリストの命の水一杯を頂いて、サム ソンのように元気に回復し、立ち上がり、天の御国に向かって信仰のマラソン を走り続きましょう。

【適用】 どんな試練や苦難の中でも毎日神様が与えるいのちの水一杯を頂 いて元気になって信仰のマラソンを走り続けましょう。

【お祈り】

聖書;士師記 15:18~20 題;「絶え間ない神の愛2」

「そのとき、彼はひどく渇きを覚え、主に呼び求めて言った。『あなたは、しもべ の手で、この大きな救いを与えられました。しかし、今、私はのどが渇いて死 にそうで、無割礼の者どもの手に落ちようとしています。』すると、神はレヒに あるくぼんだ所を裂かれ、そこから水が出た。サムソンは水を飲んで元気を回 復して生き返った。それゆえその名は、エン・ハコレと呼ばれた。それは今日 もレヒにある。 こうして、サムソンはペリシテ人の時代に二十年間、イスラエル をさばいた。」

神様はサムソンにペリシテ人との戦いから勝利を与え、その後、疲れ果て ている彼に水一杯上げられないお方でしょうか。今、一杯の水を飲められず、 死にそうになったサムソンから離れてしまったでしょか。

神様はサムソンに戦争では勝利のために力を与えましたが、勝利後、喉が 渇いて死にそうになっている彼に水一杯もその戦争の場から逃れる力は与え られませんでした。サムソンは完全に脱水状態で全身が麻痺になり、いつ死 んでもおかしくないほどの状態です。彼の周りにはどこを見ても川や井戸はあ りません。ユダの士師、ただ一人でペリシテ人兵士 1000 人を殺し、勝利を勝 ち取ったサムソンは水一杯なくて、勝利の戦場が自分の死の墓場となる寸前 です。

これが人生です。この世でいくら成功し、目標した富や地位を手に入れても、 彼にまことの満足を与える水一杯無くて永遠に死んでいくのが弱い人間です。 神様は喉が渇いているサムソンと人類に水を与えるために近づいてきます。 神様はサムソンにペリシテ人兵士たちの遺体によって一斎汚染されない綺麗 で美味しい生水を上げたかったです。神様は地の下に水を準備し、血溜まり ができていないくぼんだ所を探し見つけ、そこから水を出し、サムソンに飲ま せ、サムソンは改めて元気となり、疲れから回復しました。

神様は地の下に水を全部準備しておいて、サムソンに切に祈らせます。サ ムソンが脱水状態となり絶望の中でもただ神様に叫び祈るように導きます。 神様はサムソンの祈りに応え、今まで、彼が探しても見当たらなかった水をく ぼんだ所を裂かれ、水を出し、サムソンに一番美味しい水を飲ませておりま す。

神様は私たちが寒暖差の中で疲れ果てた時、私たちを見捨てず、いつも私 たちの側で祈りに耳を傾け、最高の方法で問題を解決してくださるお方です。 絶え間ない愛を注いでくださる父なる神様です。

【適用】 どんな時でも、悩まず、苦しまず、すべてを神様に祈り、愛の神様か ら水一杯の応えを頂きましょう。

【お祈り】

聖書;士師記 15:18~20 題;「絶え間ない神の愛1」

「そのとき、彼はひどく渇きを覚え、主に呼び求めて言った。『あなたは、しもべ の手で、この大きな救いを与えられました。しかし、今、私はのどが渇いて死 にそうで、無割礼の者どもの手に落ちようとしています。』すると、神はレヒに あるくぼんだ所を裂かれ、そこから水が出た。サムソンは水を飲んで元気を回 復して生き返った。それゆえその名は、エン・ハコレと呼ばれた。それは今日 もレヒにある。 こうして、サムソンはペリシテ人の時代に二十年間、イスラエル をさばいた。」

世界の有名な香水の原料はヨロッパのブルガリア産のバラの油が最高の 人気です。この人気の秘訣は気候です。ブルガリアではバラの渓谷があって 昼と夜の寒暖差が大きいです。これらの環境でバラの花にとってはものすごく ストレスとなり、ストレスが大きいければ大きいほどバラは品質が良い油を作 り出します。 人間の生涯にも寒暖差があります。良い事と悪い事、喜びと苦痛の落差が大 きいほどストレスも大きくなります。これらのストレスにどう対応するかによっ てその人の成長は異なります。クリスチャンにも寒暖差が起こります。ある時、 神様はクリスチャンの信仰の成長のために落差が大きい問題を与えます。こ れらのストレスや問題をどう受け入れ、どう対応するのか、によってクリスチャ ンの霊的な成長も異なります。

今日の本文でサムソンの寒暖差はものすごく大きいです。サムソンは神様 から力を得て、ろばのあご骨でペリシテ人の兵士 1000 人を殺し、数千人に負 傷させ、世界最強のペリシテの兵士たちとの戦いから勝利をしました。

勝利の後、サムソンに近づいてきたのはユダの民の勝利の歓声ではなく、 1000 人の敵の遺体の真ん中に一人ぽっちになって孤独感が追い掛けて来ま した。全霊を尽くしてペリシテ人と一日中戦ったからもうこれ以上立ち上がる 気力などありませんでした。

この時、人間が一番求めるのは何よりも水です。サムソンが体にある水分 は汗や血で全部なくなった状態です。もう、これ以上耐える気力がありません。 彼はだんだん呼吸も弱くなり、これ以上耐え切れなくて死にそうになりました。 今、水一杯だけあれば元気を取り戻すことができますが、周りどこを見ても川 や湖、井戸などが見当たりません。大きいな勝利の後に直面したサムソンの 寒暖差です。

神様は私たちにもサムソンのように、勝利と目標の達成、ビジョンを成し遂 げた時、たくさんの人たちからの勝利の歓声より一人ぽっちの孤独感、喜び の満喫より耐え切れないほどの苦痛が近づいて来る時があるでしょう。神様 と福音宣教のために一所懸命に働きましたが、後に来るのは水一杯もない絶 望と苦しみです。信仰と現実の自分の生活の寒暖差があまりにも大きくて、ス トレスや鬱に陥る時があります。神様がサムソンを見捨てず、彼に近づいて、 彼の孤独感を無くし、永遠に渇かないように恵みを与えました。 同じく、神様は私たちがどんな状況に置かれても、必ず、私たちの側に来られ、 私たちの味方となり、必要なものを与えるお方です。

【適用】 私に訪れた寒暖差を恐れず、神の栄光を現し、イエス・キリストの証 人となるチャンスに変えましょう。

【お祈り】

聖書;創世記 1:1、ヨハネの福音書 14:9 題;「神様はどんなお方ですか1」

「初めに、神が天と地を創造した。」「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっ しょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、 父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うので すか。」

昔から今まで人類の歴史を通して、すべての人たちの心のうちに問い掛け る疑問の中に一つは「本当に創造主な神は存在しているのか?」「神様はど んなお方なのか」ということです。しかし、人間は自ら神様を探すことも知るこ ともできませんでした。但し、私たちは神御自分が自ら私たちに現してくださる ことで神様を知ることができました。

2000 年前、神様は人類を罪から救うためにこの罪の世界に来られました。 ベツレヘムで生まれたイエス・キリストです。私たちは神様を直接見ることが できませんが、イエス・キリストを通して神様の見ることができ、心、品性、属 性、人格、計画などを全部知ることができます。聖書では神様がイエス様の 中にご自分のことを全部現してくださる、と明確に示しております。

「いまだかつて神を見た者はいない。父のふところにおられるひとり子の神が、 神を説き明かされたのである。」(ヨハネの福音書 1:18)「いまだかつて、だれ も神を見た者はありません。もし私たちが互いに愛し合うなら、神は私たちの うちにおられ、神の愛が私たちのうちに全うされるのです。」(ヨハネの手紙第 一 4:12)「また仰せられた。『あなたはわたしの顔を見ることはできない。人は わたしを見て、なお生きていることはできないからである。』」(出エジプト記 33:20)「わたしが手をのけたら、あなたはわたしのうしろを見るであろうが、わ たしの顔は決して見られない。」(出エジプト記 33:23)

モーセは神の御声も聞き、神の一部分も見ましたが、神の御顔は見ること ができませんでした。しかし、神の御子イエス・キリストは父なる神を私たちに 見せるために天から来られました。 「その永遠のいのちとは、彼らが唯一のまことの神であるあなたと、あなたの 遣わされたイエス・キリストとを知ることです。」(ヨハネの福音書 17:3)というみ ことばは父なる神様とイエス・キリストを知ることが永遠のいのちを得ることだ、 と言います。

私たちは肉の目で霊である神様をみることができませんが、今も、神のみ ことばと信仰生活、日常生活を通して神様が生きておられお方であることを感 じ、体験することができます。神様はいつも私の側で私を見守ってくださるお 方だることを信じ、信仰の歩みを続けましょう。

【適用】 毎日、私のうちに来られる、私を助け、守ってくださる神様を少しも疑 わず、100%信頼していますか。

【お祈り】

聖書;創世記 1:1 題;「生きておられる神5」

「初めに、神が天と地を創造した。」

V神様の生きておられる証拠 クリスチャンは神様(三位一体の神;父なる神、御子なる神、聖霊なる神)が 永遠の前から生きておられ、宇宙万物と人間を創造されたお方である、という 事実を信じることから信仰がはじまります。 今まで私たちは神様が生きておられる証拠について学びました。宇宙万物の 秩序と目的、人間の良心、人間の持っている神に対する普遍的な観念、人間 の歴史と経験的、目的論的な証拠(実在するもの)、人類学的な証拠(道徳に よるもの)、命の証拠を通してわかります。

今日は、最後に、以下の証拠を学びたいと思います。 9。イエス・キリストを通してわかります。 「初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。こ の方は、初めに神とともにおられた。すべてのものは、この方によって造られ た。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。」(ヨハネの 福音書 1:1~3)「ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこ の方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。こ の方は恵みとまことに満ちておられた。」(ヨハネの福音書 1:14)「キリストは神 の御姿である方なのに、神のあり方を捨てられないとは考えず、」(ピリピ人へ の手紙 2:6)「しかし、神の御子が来て、真実な方を知る理解力を私たちに与 えてくださったことを知っています。それで私たちは、真実な方のうちに、すな わち御子イエス・キリストのうちにいるのです。この方こそ、まことの神、永遠 のいのちです。」(ヨハネの手紙第一 5:20)

10。聖書を通してわかります。

聖書では「神は生きておられる」と主張します。 「愚か者は心の中で、『神はいない』と言っている。彼らは腐っており、忌まわ しい事を行っている。

善を行う者はいない。」(詩篇 14:1)聖書は人類歴史上、人々に一番たくさん 読まれたベストセラーです。聖書ははじめから終わりまで神の御旨、属性、品 性について記録されています。 11。救われた聖徒の変化を通してわかります。 神様を知らないで生きて来た人たちが生きておられるイエス・キリストと出会 った後、変わりました。このように人生を生まれ変わらせるお方はイエス・キリ ストのみです。私が生まれ変わったその証人です。 「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いも のは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。」(コリント人への手紙第二 5:17)

【適用】 今、私は生きておられる神の子どもとしてどのようにイエス・キリスト の証人として生きていますか。

【お祈り】

聖書;創世記 1:1 題;「生きておられる神4」

「初めに、神が天と地を創造した。」

V神様の生きておられる証拠 私たちが日常よく使っている時計は、偶然に与えられたものではなく、必ず誰 かが作った人がいます。同じく、宇宙万物にある生き物の命も必ず誰かが作 られた者がいる、というのは事実です。

8。命の証拠を通してわかります。 神は仰せられた。『地が、種類にしたがって、生き物を生ぜよ。家畜や、は

うもの、野の獣を、種類にしたがって。』そのようになった。神は、種類にした がって野の獣を、種類にしたがって家畜を、種類にしたがって地のすべての はうものを造られた。神はそれを見て良しとされた。」(創 1:24，25) 1)命は命から来ます。本来、命の始まりは永遠の命から根拠にします。 2)人間の肉体的な命が創造される以前、命をもっているお方から来たことに

間違いありません。 3)命はどこから探し見つけることができますか。それは、ただ永遠のいのちを

所有された神様のうちから発見することができます。 「いのちの泉はあなたにあり、私たちは、あなたの光のうちに光を見るから です。」(詩篇 36:9) 「イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じ る者は、死んでも生きるのです。」(ヨハネの福音書 11:25) 「イエスは彼に言われた。『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。 わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありませ ん。』」(ヨハネの福音書 16:4) 「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることがなく、 また、だれもわたしの手から彼らを奪い去るようなことはありません。」(ヨハ ネの福音書 10:28)

命の最初の根源はどこらか来ましたか。 リンゴの木はリンゴの木から、小羊は雌羊から命をもらいます。 命のはじまりは神様から生まれます。偶然とか変異によって命が生まれると 主張する進化論は聖書の命の創造の真理に完全に反する理論です。命の証 拠の一番合理的な答えは、命のはじまりは神様と共にした、ということです。 私たちの命の根源は神様であります。私の肉の命は神様から私の父母を通 して頂き、私の永遠の命はイエス・キリスト通して頂きました。

【適用】 私の命の持ち主は私ではなく神様です。日頃、命の源であり、私に 命を与えてくださった神様にどれほど感謝しているでしょか。

【お祈り】

聖書;士師記 15:15-17 題;「神様の秘密の兵器3」

「サムソンは、生新しいろばのあご骨を見つけ、手を差し伸べて、それを取り、 それで千人を打ち殺した。そして、サムソンは言った。『ろばのあご骨で、山と 積み上げた。ろばのあご骨で、千人を打ち殺した。』こう言い終わったとき、彼 はそのあご骨を投げ捨てた。彼はその場所を、ラマテ・レヒと名づけた。」

人間の考えと神様の考えとは次元が異なります。私たちは成功するために は他の者よりもっと優れたものを持ったなけらばならないと思います。相手と 戦って勝つためには敵よりもっと強力な兵器や秘策をもつのを求めます。しか し、神様は私たちを成功させるために私たちが優れていると思っているものは 全部奪って行きます。また、私たちがサタンの攻撃から勝利し、様々な問題か ら答えを得るために、この世的な秘策や力強い計画を立てるより、今、現在、 私が神様から頂いたもの、小さな賜物でもそれに注目させています。

クリスチャンの力はこの世的な考えや価値観の力とは完全に違います。ペ リシテ人の兵士数万人は鉄で造った最強の武器をもってろばのあご骨をもっ ているサムソンと戦っても、千人が殺され、数千人が負傷を受け、結局、ペリ シテ人の強力な兵士たちは敗北し、サムソンが勝利をしました。

では、神様はサムソンがペリシテ人の兵士たちから勝利するために何か新 しい作戦や彼らよりもっと強力な武器を与えたでしょか。 いいえ。サムソンは はじめから終わりまで目の前の道端から拾った一つのろばのあご骨で戦いま した。

本当の力は、どんな力強い武器をもっているのかとは関係がありません。 どんな小さなものでも神様の力がその武器や賜物に注ぐ時、ろばのあご骨の ように世界最強の武器と賜物となります。80 歳のモーセは一つの杖で世界最 強のエジプトの王パロから勝利をしました。若い少年ダビデは石一つでペリシ テ軍隊の将軍ゴリヤテを倒しました。サムソンやモーセ、ダビデはみんな世界 最高の秘密の兵器をもっていました。神様が彼らに与えられた秘密の兵器は 神様のご自身です。ろばのあご骨や一つ杖、石は誰が見ても戦争で戦う武器 にはなれません。しかし、これらの小さな物にも神様が共におられ、力を注い でくださる時、勝利を勝ち取る最強の兵器となりました。

神様は私たちにこの世の人たちがうらやましく思うほど素晴らしい賜物を与 えるお方ではありません。また、力強い実力も与えてくださらないです。なぜな ら、まことの力は賜物や実力にあるのではなく、神様にあるからです。今、小 さくて弱い私たちには何の武器が無くても神様が共におられ、神様の力が注 がれると、信仰深いクリスチャンになります。神様の偉大な働きをする最強の 霊的な信仰共同体となります。

【適用】私たちは実力、賜物、地位、お金を求める人生ではなく、神様だけ求 める信仰の歩みを続けましょう。

【お祈り】

聖書;士師記 15:15-17 題;「神様の秘密の兵器2」

「サムソンは、生新しいろばのあご骨を見つけ、手を差し伸べて、それを 取り、それで千人を打ち殺した。そして、サムソンは言った。『ろばのあご 骨で、山と積み上げた。ろばのあご骨で、千人を打ち殺した。』 こう言い終わったとき、彼はそのあご骨を投げ捨てた。彼はその場所を、 ラマテ・レヒと名づけた。」

神様は私たちが思っているように本当にサムソンに無関心で、ユダの 民を見捨てたでしょうか。ペリシテ人兵士たちが見ているようにサムソン にろばのあご骨しかあげられない弱い神でしょうか。神様がサムソンを ユダの民の士師として選び、力を与え、指導者として油注ぎました。にも 拘わらず、サムソンはペリシテ人兵士たの強力な鉄で造った新武器であ る剣、槍、盾から敗北する寸前です。

神様はサムソンをペリシテ人兵士たちの陣営の真ん中で敵に殺され るように放置しているお方ではありません。神様はサムソンが注目を受 けるのを願いません。サムソンが持って戦っている武器が注目を受ける のを求めません。神様だけに注目するように願っています。神様はサム ソンにダイヤモンドで造った剣を与えるのではなく、彼の手にろばのあご 骨だけ与え、最後まであご骨で戦って勝利を与えようとしております。神 様はサムソンが持っているろばのあご骨の密度を高めました。サムソン がもっているあご骨が鉄で作った数千、数万の剣や槍、盾を打ち壊しま した。

なぜ、神様はサムソンに最後までペリシテ人兵士たちよりもっと強いダ イヤモンドの剣や槍を与えなかったでしょうか。ペリシテ人兵士たちは世 界最高の新兵器をもってろばのあご骨をもって戦っているサムソンに千 人が殺され、数千人が負傷を受け、逃げました。最強国ペリシテ人兵士 たちは自分たちの家族、兄弟、国民に酷い恥をかけました。彼らはどん な新しい武器を作ってサムソンに攻撃してきても彼らはサムソンを相手 にして勝つことができない、という事実を知らせるためです。

神様は私たちがどんな才能、実力、権力、金銭の力をもっているのか には関心を持っていません。クリスチャンが小さな賜物や力をもってても それが神様の御手の中で用いられるが否かに関心をもっております。で すから、神様が共におられる神様から用いられるクリスチャンはこの世 のどんな強い問題や激しい試練、攻撃があっても恐れず、神様を秘密の 兵器として信じ、勝利の戦いを続けます。

【適用】 今、私が求めている兵器は神様ですか。この世の価値観に相 応しい実力ですか。

【お祈り】

聖書;士師記 15:15-17 題;「神様の秘密の兵器1」

「サムソンは、生新しいろばのあご骨を見つけ、手を差し伸べて、それを取り、 それで千人を打ち殺した。そして、サムソンは言った。『ろばのあご骨で、山と 積み上げた。ろばのあご骨で、千人を打ち殺した。』こう言い終わったとき、彼 はそのあご骨を投げ捨てた。彼はその場所を、ラマテ・レヒと名づけた。」

人間は誰でも各分野で成功を目標にして、勉強、会社経営、研究をします。 スポーツ選手もメダルと勝利を目指して新しい技術を身につけるために必死 に練習します。また、各国は核や戦闘機など新しい兵器を開発し、強力な力 をアピールします。神様はクリスチャンがサタンと罪、そして偶像崇拝と霊的 な戦いから勝利するためにどんな秘密兵器を与えるでしょうか。

今日の本文でサムソンは一人で数万人のペリシテ人兵士たちと戦い、千人 を殺しました。死んだペリシテ人兵士が山と積み上げるようになりました。驚く べき事はペリシテ人兵士たちはサムソンと戦うために鉄で作った剣や槍、盾 など最高の強力な武器をもってきましたが、サムソンが手に持っていたのは、 目の前で拾ったろばのあご骨でした。誰が見てもろばのあご骨では鉄の剣や 槍など最新の武器を相手にして戦うのは無理です。完全に敗北します。神様 はサムソンが鉄の武器をもっている数万人のペリシテ兵士たちと戦うために 鉄よりもっと強力なダイヤモンドで造った剣や槍を彼に上げるべきです。

今、サムソンはペリシテ人兵士たちに完全に包囲され、彼の手には 20~30 cmのろばのあご骨をもって戦っています。サムソンの味方は誰もいません。サ ムソンを裏切って、サムソンを縛ってペリシテ人に渡したユダの民は、恐れて この戦いに近づくことさえもできない弱くて卑怯なものたちです。サムソンは敵 の陣営の真ん中に立って戦ってもサムソンはどれだけ耐えることができるでし ょうか。ろばのあご骨を手に持って戦っている彼の姿はみすぼらしく、無能力 の極致に見えます。サムソンだけでなく、サムソンが信じる創造主なる神様さ えも情なく、敗北したと思われます。

神様がサムソンをユダ民族の士師として選び、彼に力を与え、ユダの民を 救い、導く計画と作戦はもう完全に失敗したでしょうか。この戦争に神様は無 関心でしょうか。もうサムソンを諦めたでしょうか。サムソンと神様を裏切った ユダの民を永遠に見捨たでしょうか。なぜ、サムソンに強力な新しい武器をあ げなかったでしょうか。

私たちも信仰者としてこの世で生きるために様々な攻撃を受けます。予想 もしてなかった病にかかり、問題に直面しています。この時、私たちは神様に 強力な兵器を求めます。実際、私たちが各々持っている実力、力、賜物、社 会の立場はこの世の人たちと比べるとあまりにも小さくて、弱くて、みすぼらし いものです。ですから、これらの攻撃や問題から勝利し、解決するために神様 に力強い秘密の兵器を求め、祈ります。なぜ、神様は私たちの祈りに応えず、 求めた解決の兵器を与えてくださらないのでしょうか。

【適用】 私たちの手にある力、賜物、社会的な立場はろばのあご骨のように あまりにも小さくて弱くて、何もできず、用いられないと思っていますか。今ま で助けてくださった神様の力と恵みを思い出しましょう。

【お祈り】

五分バイブルロードマップ 157 2021.2.27(土) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;創世記 1:1 題;「生きておられる神3」 「初めに、神が天と地を創造した。」

V神様が生きておられる証拠 5。人間の歴史と経験的な証拠を通してわかります。

神様に対する信仰は人間の尊厳と道徳性の根拠となり、人間に力と 平安、希望を与えてきました。

6。目的論的な証拠(実在するもの)を通してわかります。 時計があるということは、時計を設計した者がいます。動物のためで はなく、私たち人間に正確な時間を知らせるために精密に作られまし た。同じく、この世のもの、天体系の星の動き、自然万物の変化を観察 してみると、すべてが私たちの生活のためという特別な目的のために

設計されたことがわかります。神様が造ってくださいました。

7。人類学的な証拠(道徳によるもの)を通してわかります。 1)人間は創造主なる神、生きておられ、能動的、知的、道徳的な存在 である神の品性をもっている存在です。 「神は仰せられた。『さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわ れに似せて。彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地を はうすべてのものを支配するように。』神は人をご自身のかたちとして 創造された。神のかたちとして彼を創造し、男と女とに彼らを創造され た。」(創世記 1:26、27) 2)神様は人間にご自分が所有している耳、目、知識、意志などを与え てくださいました。 「耳を植えつけられた方が、お聞きにならないだろうか。目を造られた 方が、ご覧にならないだろうか。」(詩篇 94:9) 3)良心は私たちに正しいことと間違ったこと、良いことと悪いことを教え ます。これは私たちを造り、良心を与えた創造主なる神が聖さと義を愛 し、悪を憎む道徳的なお方だからです。

実際、神様は人間の目に見えない霊的な存在です。しかし、あらゆる証 拠を通してご自分が生きておられる創造主なる神であること私たちに知 らせてくださっています。

【適用】 私の考えや生活全般において働き、助けてくださる神様に感謝 しましょう。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 156 2021.2.26(金) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;創世記 1:1 題;「生きておられる神2」 「初めに、神が天と地を創造した。」

V。神が生きておられる証拠 4。人間が持っている神に対する普遍的な観念を通してわかります。

「それゆえ、神について知られることは、彼らに明らかです。それは神が明ら かにされたのです。」(ローマ 1:19)「神のなさることは、すべて時にかなって 美しい。神はまた、人の心に永遠を与えられた。しかし人は、神が行われる みわざを、初めから終わりまで見きわめることができない。」(伝道者の書 3:11)

1)人間は最高の存在である神を認める普遍的な信仰をもって生まれます。 この地上で神を拝まない民族はいません。この世は誰かによって創造され たのだと神に対する普遍的な観念を通して知っています。

2)人間は誰かに教わらなくても永遠の世界を慕い求める心を持っています。 人類の歴史上、国、民族、時代に関係無く、永遠の命を求める試みは続け られてきています。これが宗教を生み出したのです。どんな民族でも宗教

的な行為をしています。

例)偶像崇拝、祖先崇拝、地域の神々への祭り 「いや、彼らのささげる物は、神にではなくて悪霊にささげられている、と言っ ているのです。私は、あなたがたに悪霊と交わる者になってもらいたくありま せん。」(コリント第一 10:20)「彼らの偶像は銀や金で、人の手のわざである。 口があっても語れず、目があっても見えない。・・・手があってもさわれず、足 があっても歩けない。・・・これを造る者も、これに信頼する者もみな、これと 同じである。」(詩篇 115:4~8) しかし、これらの偶像崇拝、祖先崇拝、地域の神々への祭りは結局呪いとし て返ってきます。 「『職人の手のわざである、主の忌みきらわれる彫像や鋳像を造り、これを ひそかに安置する者はのろわれる。』民はみな、答えて、アーメンと言いなさ い。」(申命記 27:15)

3)創造主なる神、唯一の神を信じるのが人間の本分です。 「結局のところ、もうすべてが聞かされていることだ。神を恐れよ。神の命令 を守れ。これが人間にとってすべてである。」(伝道者の書 12:13)「まことに、 国々の民の神々はみな、むなしい。しかし主は天をお造りになった。」(詩篇 96:5)

4)人間は神の似姿で造られ、神から来ましたので神を慕い求める心を持って います。

以上が神が生きておられる証拠です。

このように「完全者、絶対者、超越者」に対する観念と信仰は人類のはじめ から存在し、全人類にとって普遍的であり、必然的です。

【適用】 毎日、創造主なる神の子どもとして生活している恵みに感謝しましょ う。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 155 2021.2.25(水) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;創世記 1:1 題;「生きておられる神」 「初めに、神が天と地を創造した。」

V。神様の生きておられる証拠 信仰の始まりは創造主なる神様から出発しなければなりません。「神が生き

ている」という事実は、無神論者や進化論者たちから無視され、絶えず挑戦を 受けてきました。なぜなら、神は霊ですので、人間が神様を見ること、触ること、 感じることができないからです。ですから信仰が無い人が創造主なる神様を 信じることは簡単ではありません。聖書でもこのことを明確に示しています。 「生まれながらの人間は、神の御霊に属することを受け入れません。それら は彼には愚かなことだからです。また、それを悟ることができません。なぜな ら、御霊のことは御霊によってわきまえるものだからです。」(第一コリント 2:14) 「愚か者は心の中で、『神はいない』と言っている。」(詩篇 14:1)。しかし、クリ スチャンたちには聖書の最初の「初めに、神が天と地を創造した。」(創世記 1:1)という神のみことばを信じることから信仰の世界に入ります。創造主なる 神は事実生きておられる神様です。その証拠はあらゆるところから見つける ことができます。

1。宇宙万物の秩序と目的を通してわかります。 「初めに、神が天と地を創造した。」(創世記 1:1)「神である主は土地のちり で人を形造り、その鼻にいのちの息を吹き込まれた。そこで人は生きものと なった。」(創世記 2:7)「天は神の栄光を語り告げ、大空は御手のわざを告 げ知らせる。」(詩篇 19:1)

2。人間の良心を通してわかります。 「──律法を持たない異邦人が、生まれつきのままで律法の命じる行いを する場合は、律法を持たなくても、自分自身が自分に対する律法なのです。 彼らはこのようにして、律法の命じる行いが彼らの心に書かれていることを 示しています。彼らの良心もいっしょになってあかしし、また、彼らの思いは 互いに責め合ったり、また、弁明し合ったりしています。──私の福音によ れば、神のさばきは、神がキリスト・イエスによって人々の隠れたことをさば かれる日に、行われるのです。」(ローマ人への手紙 2:14~16)

3。人間の持っている神に対する普遍的な観念を通してわかります。 「それゆえ、神について知られることは、彼らに明らかです。それは神が明ら かにされたのです。」(ローマ人への手紙 1:19)「神のなさることは、すべて時 にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠を与えられた。しかし人は、神 が行われるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない。」(伝 道者の書 3:11)

【適用】 創造主なる神は今も生きておられ、私を守ってくださる神様です、と いう揺るがない信仰をもって信仰生活をしていますか。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 154 2021.2.24(水) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;士師記 15:14 題:「神様の臨在3」 「サムソンがレヒに来たとき、ペリシテ人は大声をあげて彼に近づいた。 すると、主の霊が激しく彼の上に下り、彼の腕にかかっていた綱は火の ついた亜麻糸のようになって、そのなわめが手から解け落ちた。」

神様は私たちが自分の無力さを悟り、神様に助けを求める祈りの声を 聞きたがっておられます。実際、サムソンにも神様を捜し求めさせました。 そんな彼に神様はすぐに応えて、大きい音と共に激しい力として現れてく ださいました。サムソンの手に剣はありませんでしたが、神の力が臨ん だのです。すると、なわめが彼の手から解け落ちました。

ペリシテ人たちは自分たちの神々がサムソンが信じる神を勝ち取った と大きな歓声をあげましたが、どんな神であっても創造主なる神に勝利 することはできないということを彼らに教えています。

神様はクリスチャンが受ける非難の声をご自身への非難の声として受 け取られ、綱を断ち切ったように報復されます。神の力は真理のみこと ばを語る時、賛美をささげる時にも現れますが、クリスチャンや神様を非 難する声が溢れている所にも強く現れます。私たちは未信者から非難さ れたり、親しい人からクリスチャンだからと無視されると無力に感じ、心 が痛みます。この時、神様は遠く離れておられるのではありません。私た ちのそばにおられ、叫びの祈りの声を聞きたがっておられます。神様は あきらめることなく絶えず祈る者の前に臨在され、新しい力を与えてくだ さいます。

ですから、未信者から非難の声を聞く時、無力だと嘆くのはやめましょ う。今こそ神様が臨在し、新しい力を与えてくださるのだと信じましょう。 神様だけを求めて叫びの祈りをささげましょう。神様は必ず臨在され、強 力な力で私たちを縛りつけている問題を火のついた亜麻糸のように断ち 切って解決してくださいます。

【適用】誰にでも問題は起きます。どんな方法で問題の綱を断ち切ります か。神の臨在の力ですか。人間の力ですか。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 153 2021.2.23(火) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;士師記 15:14 題:「神様の臨在2」 「サムソンがレヒに来たとき、ペリシテ人は大声をあげて彼に近づいた。 すると、主の霊が激しく彼の上に下り、彼の腕にかかっていた綱は火の ついた亜麻糸のようになって、そのなわめが手から解け落ちた。」

神様もペリシテ人たちの嘲りの声を聞きました。サムソンは耐えきれ ずに神様に泣き叫んでお祈りをしました。なぜ、神様はこのように無視さ れているのに沈黙を続けておられるのでしょうか。彼らの言う通り無力だ からでしょうか。

神様は縛られているサムソンの祈りの声が聞きたかったのです。サム ソンが自分の力では何もできない状況の中で、あえて軽蔑の声を聞か せています。彼が神様に力を求め、神様の力が現れるようにと祈りの叫 び声をあげさせるためです。

たいてい私たちは、平安な時にはあまり神様に祈りません。クリスチャ ンが神様を捜し求めるのは、苦しい時、自分の力で何もできない時、先 が完全に見えない絶望の中にいる時です。神様は私たちを、神様を捜し 求める祈る人へと生まれ変わらせるために、時には悲惨な状況でもその ままにして、非難の声をあびさせます。私たちが自分の無力さを認め、 全能なる神様に助けを求める時を待っておられるのです。

神様はサムソンと私たちの祈りの叫び声に応えるために絶望の中に 臨在されます。今日の本文で「・・・主の霊が激しく彼の上に下り、」と聖 霊の力が激しい風の響きとして臨在しています。

今も神様は私たちの祈りの叫びを待ち望んでおられます。神様にあり のままの気持ちを伝えましょう。助けを求めましょう。私たちのそばで祈り に耳を傾けてくださいます。

【適用】 今、どんな問題に縛られていますか。問題が解決するように神 様に叫び声を出して祈りましょう。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 152 2021.2.22(月) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;士師記 15:14 題:「神様の臨在1」 「サムソンがレヒに来たとき、ペリシテ人は大声をあげて彼に近づいた。すると、 主の霊が激しく彼の上に下り、彼の腕にかかっていた綱は火のついた亜麻糸 のようになって、そのなわめが手から解け落ちた。」

現代は情報の洪水の時代です。たくさんの人が SNS を通して自分の声を 発信します。人を傷つけ、よくない結末を与える場合もあります。神様はクリス チャンたちに勇気を与える声、人を生かせる声を出すように示しておられます。

今日の本文はユダ民族の指導者や士師サムソンが自分の同胞から縛ら れてペリシテ人たちに渡される内容です。サムソンを捕えたペリシテ人の陣営 では祝祭を開きました。彼らの勝利、征服の歓喜の声が全地に響き渡りまし た。ペリシテ人の支配の下で奴隷生活しているユダの人たちは二本の新しい 綱でサムソンを縛って貢物として彼らに渡しました。

今、日本のクリスチャンは全人口の 0.3%です。1 億 2 千 6 百万人の中で約 40 万人です。学校や会社、家族や地域に行っても、周りはみんな未信者たち です。聖書や福音の話をしても関心をもって耳を傾いて聞いてくれる人にはな かなか会えません。代わりに私たちは彼らからこの世の話をたくさん聞きます。

サムソンは両腕や体は縛られても耳は自由です。彼らの声を全部聞きまし た。ペリシテ人たちは、サムソンは自分の民族から捨てられた指導者だとあざ けったり呪っていました。また、創造主なる神様を嘲弄し、イスラエルの民を犬 だと笑っています。サムソンは自分が縛られていることよりも神様を無視し、 軽蔑する声を聞くことに苦しみました。心が張り裂けそうです。神様に泣き叫 びました。しかし、ユダヤ人たちは神様がペリシテ人たちに無視されても何の 思いも抱かず、ただ、自分たちの平和で安定した生活だけにすべての関心と 望みを持っていました。

イエス・キリストは 2000 年前、十字架の上でご自分のいのちを値として払っ て、私たちをサタンと死から買い取ってくださいました。以前、私たちはサタン の奴隷として生活していましたが、今は、神様の子どもとして救いの喜びの中 で生活しています。しかし、サタンは今も私たちにマイナスな声で攻撃してき ます。私たちは家庭、仕事、社会生活の中で様々な問題に直面します。その 時、サタンは「あなたの信仰では縛られた問題の綱を解け落とすことができな い。あなたが信じている神はあなたの問題を解決できず、助けてくれない無 能力な神だ」と語り、私たちの信仰を弱くし、神様を蔑視するように誘導します。 神様はいつも私たちの側におられ、慰め、励まして、問題を解決してください ます。そのことを忘れないようにしましょう。

【適用】問題の中におかれても、否定的なサタンの声ではなく、問題の綱を解 き落としてくださる神様の真理と救いの御声に耳を傾けましょう。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 151 2021.2.20(土) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ヨハネの黙示録 1:3 題;「みことばを聞く時の姿勢」 「この預言のことばを朗読する者と、それを聞いて、そこに書かれている ことを心に留める人々は幸いである。時が近づいているからである。」

V。神のみことばを聞く者の姿勢と聞く者の祝福 神のみことばは神の御前で謙って素直な心に受け入れ、刻み、聞い

た通りに生きる時、永遠のいのちの糧となり、霊の力となります。

1。神のみことばを聞く時、どんな姿勢で聞くべきでしょうか。 「・・・私たちとしてもまた、絶えず神に感謝しています。あなたがたは、 私たちから神の使信のことばを受けたとき、それを人間のことばとして ではなく、事実どおりに神のことばとして受け入れてくれたからです。こ の神のことばは、信じているあなたがたのうちに働いているのです。」 (テサロニケ第一 2:13)

1)神のみことばを生活の中で適用します。 神様は私たちが聞いた神のみことばを心に刻み、生活の中で実践し

て生きるのを願っております。

2)神のみことばを聞く時の心の姿勢が大切です。 神のみことばを聞く時、私たちの心が神様に向かって集中する時、聖 霊様が一人ひとりの心を満たし、天の御国の糧として恵みと喜びを満 たしてくださいます。

「これらすべては、わたしの手が造ったもの、これらすべてはわたしの ものだ。──主の御告げ──わたしが目を留める者は、へりくだって心 砕かれ、わたしのことばにおののく者だ。」(イザヤ書 66:2) 「ところが、彼らは神の使者たちを笑いものにし、そのみことばを侮り、 その預言者たちをばかにしたので、ついに、主の激しい憤りが、その民 に対して積み重ねられ、もはや、いやされることがないまでになった。」 (歴代誌第二 36:16)

3)神のみことばを聞くのを慕い求めます。 神様は神のみことばを読む者、聞く者、守る者への祝福を保障してい ます。 「銀のように、これを捜し、隠された宝のように、これを探り出すなら、そ のとき、あなたは、主を恐れることを悟り、神の知識を見いだそう。」(箴 言 2:4、5)

【適用】 聖書は神様が今、私たちに語る神のみことばです。謙遜な姿で みことばを聞き、聞いたみことばを生活の中で実践しましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 149 2021.2.18(木) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はどんな本?10」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖 書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受 けさせることができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教 えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、す べての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためで す。」

4.旧約預言の成就です。

11)十字架の上で苦味はぶどう酒を飲ませる。 「彼らは私の食物の代わりに、苦味を与え、私が渇いたときには酢を飲 ませました。」(詩篇 69:21) 「彼らはイエスに、苦みを混ぜたぶどう酒を飲ませようとした。イエスは それをなめただけで、飲もうとはされなかった。」(マルコの福音書 27:34)

12)ローマの刑法の実行と異なってイエス・キリストは骨一つさえも折 らないです。

「これは一つの家の中で食べなければならない。あなたはその肉を家 の外に持ち出してはならない。またその骨を折ってはならない。」(出エ ジプト記 12:46)

「主は、彼の骨をことごとく守り、その一つさえ、砕かれることはない。」 (詩篇 34:20)

「しかし、イエスのところに来ると、イエスがすでに死んでおられるのを 認めたので、そのすねを折らなかった。」(ヨハネの福音 19:33)、「この 事が起こったのは、「彼の骨は一つも砕かれない」という聖書のことば が成就するためであった。」(ヨハネの福音 19:36)

13) キリストが甦ることです。 「まことに、あなたは、私のたましいをよみに捨ておかず、あなたの聖徒 に墓の穴をお見せにはなりません。」(詩篇 16:10)、「兄弟たち。・・・彼 は死んで葬られ、その墓は今日まで私たちのところにあります。・・・そ れで後のことを予見して、キリストの復活について、『彼はハデスに捨 てて置かれず、その肉体は朽ち果てない』と語ったのです・・・・・」(使徒 の働き 2:29~32)

このように旧約聖書で預言されたことは新約時代のイエス様の出来事を 通して全部成就されました。これらの事実を通して、イエス様は旧約の 預言者たちの預言の通りに来られた救い主メシヤです。

【適用】 聖書は一点一画もすたれることのない神の真理のみことばです。 この聖書の私たちに与えてくださった神様に感謝しましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 149 2021.2.18(木) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はどんな本?10」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖 書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受 けさせることができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教 えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、す べての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためで す。」

4.旧約預言の成就です。

11)十字架の上で苦味はぶどう酒を飲ませる。 「彼らは私の食物の代わりに、苦味を与え、私が渇いたときには酢を飲 ませました。」(詩篇 69:21) 「彼らはイエスに、苦みを混ぜたぶどう酒を飲ませようとした。イエスは それをなめただけで、飲もうとはされなかった。」(マルコの福音書 27:34)

12)ローマの刑法の実行と異なってイエス・キリストは骨一つさえも折 らないです。

「これは一つの家の中で食べなければならない。あなたはその肉を家 の外に持ち出してはならない。またその骨を折ってはならない。」(出エ ジプト記 12:46)

「主は、彼の骨をことごとく守り、その一つさえ、砕かれることはない。」 (詩篇 34:20)

「しかし、イエスのところに来ると、イエスがすでに死んでおられるのを 認めたので、そのすねを折らなかった。」(ヨハネの福音 19:33)、「この 事が起こったのは、「彼の骨は一つも砕かれない」という聖書のことば が成就するためであった。」(ヨハネの福音 19:36)

13) キリストが甦ることです。 「まことに、あなたは、私のたましいをよみに捨ておかず、あなたの聖徒 に墓の穴をお見せにはなりません。」(詩篇 16:10)、「兄弟たち。・・・彼 は死んで葬られ、その墓は今日まで私たちのところにあります。・・・そ れで後のことを予見して、キリストの復活について、『彼はハデスに捨 てて置かれず、その肉体は朽ち果てない』と語ったのです・・・・・」(使徒 の働き 2:29~32)

このように旧約聖書で預言されたことは新約時代のイエス様の出来事を 通して全部成就されました。これらの事実を通して、イエス様は旧約の 預言者たちの預言の通りに来られた救い主メシヤです。

【適用】 聖書は一点一画もすたれることのない神の真理のみことばです。 この聖書の私たちに与えてくださった神様に感謝しましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 148 2021.2.17(水) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;士師記 15:9-13 題;「力シリーズ 1 苦しみの中から咲いた花3」 「ペリシテ人が上って行って、ユダに対して陣を敷き、レヒを攻めたとき、ユダ の人々は言った。「なぜ、あなたがたは、私たちを攻めに上って来たのか。」 彼らは言った。「われわれはサムソンを縛って、彼がわれわれにしたように、 彼にもしてやるために上って来たのだ。」そこで、ユダの人々三千人がエタム の岩の裂け目に下って行って、・・・・・彼らはサムソンに言った。「私たちはあ なたを縛って、ペリシテ人の手に渡すために下って来たのだ。」・・・・彼らは二 本の新しい綱で彼を縛り、その岩から彼を引き上げた。」

神様はサムソンに近づいて彼の怒りの心を献身の心に変えてくださいます。 彼の心が憎しみに満ちている時、犠牲の心に変えてくださいます。神様の努 力と説得なし、サムソンはユダの人々のために犠牲を払い、裏切りの苦しみ の中から愛の花を咲くことは想像ができません。神様はなぜ、サムソンの激し い怒りを収め、このように積極的に説得していますか。サムソンがユダの人た ちが理解してもしなくても、裏切っても裏切らなくても、神様が油注ぎ、士師と して立てたからです。サムソンはユダの人たちの指導者であり、霊的な父とし て神様から召された者だからです。

ユダの人たちはサムソンの背後で働く神様の力を知らず、サムソンを裏切 り、神様から離れる生活していますが、サムソンは自分に力を与え、ユダの民 族を守り、働いてくださる神様の強力な力を知っています。ですから、サムソ ンは神様の力と働きに自分の身を任せ、自ら同胞たちに縛られて、ペリシテ 人たちに渡されます。サムソンは同胞のために自分の力を使っていません。 完全に放棄し、自分を犠牲にしています。本当に力あるサムソンが力がない 者のようになって自分の民族に縛られ、ペリシテ人に渡されます。

イエス様は王の王です。宇宙万物を統治し、一言で人類を治まる強力な力 をもっておられ神様です。イエス・キリストは人類を罪とサタン、死から救うた めにご自分の王の権力を全部捨て、全ての力を放棄し、自らローマ兵士に渡 され、十字架の上で死なれました。

神様は私たちにこの世から得られない力を与えてくださいました。私たちに はこの世の人々が驚くほどの強力な力をもっています。神のみことばの力、 聖霊の力、イエス・キリストの十字架の復活の力を持っています。これらの力 は神様が神の子どもであるクリスチャンだけに与える神秘的な力です。

しかし、大切なのは神様から頂いたこれらの力をどこで、いつ、誰のために 使い、用いられるか、と言うことです。神様は私たちの力が私のためではなく、 愛する家族、友人、隣人、日本の国民の救いのために使われること、弱いク リスチャンの兄弟姉妹、地域の人々のために用いられるのを願っています。 ここには犠牲が伴い、そこに愛の花が咲き始めます。

また、一人で解決できない問題や試練に直面された時、いつも私と共にお られ、私の味方となり、私を助け、力を与えてくださる神様を信頼し、自分の力 や自我を縛り、神様の導きに身を任せ、どんな苦しみの中からでも愛の花を 咲かせ、キリストの香りを放つ信仰の勝利者の道を歩みましょう。

【適用】 神様から頂いた私の力、時間、体、物質は誰のために使い、用いら れていますか。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 147 2021.2.16(火) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;士師記 15:9-13 題;「力シリーズ 1 苦しみの中から咲いた花2」 「ペリシテ人が上って行って、ユダに対して陣を敷き、レヒを攻めたとき、ユダ の人々は言った。「なぜ、あなたがたは、私たちを攻めに上って来たのか。」 彼らは言った。「われわれはサムソンを縛って、彼がわれわれにしたように、 彼にもしてやるために上って来たのだ。」そこで、ユダの人々三千人がエタム の岩の裂け目に下って行って、・・・・・彼らはサムソンに言った。「私たちはあ なたを縛って、ペリシテ人の手に渡すために下って来たのだ。」・・・・彼らは二 本の新しい綱で彼を縛り、その岩から彼を引き上げた。」

ユダの人たちの考えはこのまま奴隷でも平安の生活するためにはペリシテ 人たちの要求に応じてサムソンを縛って彼らに渡すことです。神様が士師とし て任命し、立ててくださったサムソンと力合わせてペリシテ人たちと戦うと勝利 し、奴隷生活から解放する絶好のチャンスですが、彼らは目の前のペリシテ 人の兵士、武器を恐れて、結局、サムソンを縛って敵の国、ペリシテ人たちに 渡します。ペリシテ人たちはユダの民族の裏切りを利用してサムソンを捕えよ うとしています。

サムソンは力が無くて縛られていますか。実際、ユダの人 3 千人ではなく、 3 万人が来てもサムソンを縛ることができないほどサムソンは力強い人です。 サムソンはペリシテ人たちの悪と傲慢を裁くための神様の力の手です。ユダ の人たちはこのようなサムソンの使命を理解できなかったのです。サムソンは 同胞が自分を裏切り、ペリシテ人に渡すために自分を縛っている様子を見て、 体だけでなく、心も、霊魂も苦しみの中にいます。しかし、サムソンは何一つ 拒否せず、ユダの人たちに縛られます。神様はサムソンに力をどこで、誰の ために、何ために、どんなタイミングで使うべきか、を教えてくださいます。彼 は自分の民族のために苦しみの中から愛の花を咲いています。荒々しい野 で激しい風と雨の中で耐え忍び、強い香りを放ちながら花を咲くのと同じです。

私たちにも予想もしてなかった様々な試練と苦難に直面し、一人で解決で きない問題が起こります。また、親しい人や同僚から裏切りという苦しい痛み も経験します。この時、誰でも我慢できず、仕返しをしたいと思う時があるでし ょう。しかし、神様は私たちに仕返しより、自分の感情、力、手段を縛って、苦 しみの中から咲いた花になるように教えています。それは隣人を自分のよう に愛する犠牲の花、愛の花です。

【適用】 自分に害を与える人のために祈り、犠牲を払い、愛の花を咲くため に怒り、感情、苦しみを縛って神様の教えに従順に従って生きるクリスチャン になりましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 146 2021.2.15(月) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;士師記 15:9-13 題;「力シリーズ 1 苦しみの中から咲いた花1」 「ペリシテ人が上って行って、ユダに対して陣を敷き、レヒを攻めたとき、ユダ の人々は言った。「なぜ、あなたがたは、私たちを攻めに上って来たのか。」 彼らは言った。「われわれはサムソンを縛って、彼がわれわれにしたように、 彼にもしてやるために上って来たのだ。」そこで、ユダの人々三千人がエタム の岩の裂け目に下って行って、・・・・・彼らはサムソンに言った。「私たちはあ なたを縛って、ペリシテ人の手に渡すために下って来たのだ。」・・・・彼らは二 本の新しい綱で彼を縛り、その岩から彼を引き上げた。」

その当時、ユダの民族はペリシテ人たちに支配されて生活していました。こ のような混乱と苦難の時期に神様はサムソンをユダに士師として任命し、ペリ シテ人と戦い、ユダの民族を守るようにと使命を与えました。ペリシテ人にとっ て一番怖い者はサムソンでした。サムソンさえいなければ、自分たちは永遠 にユダの人たちを支配し、奴隷のように扱うことができますが、サムソンが士 師としてしる限り、自分たちの思いのまま行かないことを知っていました。そし て、ペリシテ人たちはユダの地に攻めてきて、陣を敷き、ユダの人たちにサム ソンを縛って渡せるように要求しています。

ユダの 3000 人はサムソンを縛ってペリシテ人たちに渡すために、エタムの 岩の裂け目にいるサムソンに行って「私たちはあなたを縛って、ペリシテ人の 手に渡すために下って来たのだ。」(12 節)と話しました。

ユダの人たちは目の前の大勢のペリシテ人兵士たち、武器だけ見て、恐れ ていますが、サムソンの背後で働く神様の力は見えませんでした。

彼らは神様がサムソンを選び、油注いで彼らの指導者に任命したにも拘わ らず、自分たちの安定した生活のためにサムソンを裏切って、彼を捕え、ペリ シテ人たちに渡そうとしています。これはサムソンだけでなく、サムソンを任命 した神様を裏切るのと同じです。

この時、サムソンの心境はどうたったでしょうか。他の人でもなく、今まで全 力を尽くしてユダの人たちを助け、彼らのために働ていましたが、彼らから戻 ってきたのは裏切りでした。サムソンは彼らの裏切りに苦み、怒り、悲しみ、絶 望の中にあります。彼は神様は叫びながら問いかけています。「今まで親しか った友人や同じ同胞たちが私を裏切り、捕えて、ペリシテ人たちに私を渡そう としています。こんな苦しみを与えるために私を士師に任命したのですか。」と。

私たちはクリスチャンになると救いの喜びは勿論、神様からの沢山の恵み、 助け、力、健康、祝福が与えると信じ、期待します。神様は私たちの祈りと期 待に応じて、数え切れないほどの恵みと祝福を与えます。しかし、時には、ペ リシテ人たちがサムソンを捕えるためにユダの地に攻めてきたように、私たち にも試練と、苦難、裏切り、心の苦しみ、病気、失敗などが攻めてきます。私 は神様に褒められるように信仰生活や奉仕を一所懸命にしてきましたが、そ の結果は祝福ではなく、予想もしてなかった試練と苦難、苦しみ、絶望が訪れ る時があります。この苦しみの中からサムソンは一つの花を咲くために種を 蒔いています。

【適用】 私たちにも必然的に攻めてくる試練と苦難の時、私たちはどんな種 を蒔いていますか。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 145 2021.2.13(土) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はどんな本?9」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖 書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受 けさせることができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教 えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、す べての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためで す。」

4.旧約預言の成就です。

旧約聖書の詩篇 22 篇はイエス様が来られる 1000 年前、ダビデがサウ ロ王によって様々な受難と迫害を受ける時に経験した自分の絶望と悲 痛のことを神様に訴える悲嘆詩であります。これは神の民を罪から救う ために様々な受難と迫害を受けるイエス・キリストに対する預言詩だと 言えます。このようにダビデ王の生涯は多くの点でイエス様の生涯を予 表していることに注目したいと思います。

ダビデ王以降、1000 年が過ぎた後、この詩篇 22 編の詩の預言がイエ ス・キリストを通して成就されたのは、神の霊感によって書かれたこと が確実です。

9) 十字架の出来事とローマ兵士たちが着物をくじ引いて分ける。 「彼らは私の着物を互いに分け合い、私の一つの着物を、くじ引きにし ます。」(詩篇 22:18) 「こうして、イエスを十字架につけてから、彼らはくじを引いて、イエスの 着物を分け、」(マタイの福音書 27:35)

10) イエス・キリストの苦しみの中で死なれる時どんなことばを語るのか。 「わが神、わが神。どうして、私をお見捨てになったのですか。遠く離れ て私をお救いにならないのですか。私のうめきのことばにも。」

(詩篇 22:1) 「そして、三時に、イエスは大声で、「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」 と叫ばれた。それは訳すと「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨

てになったのですか」という意味である。」(マルコの福音書 15:34)

【適用】 神様のみことばは時代と国と環境を超えて、必ず預言の通りに 実現し、成し遂げます。今、この聖書のみことばは神様が私に語り、私の 生活の中で実現する神のみことばとして堅く信じ、受け入れましょう。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 144 2021.2.12(金) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はどんな本?8」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖書はあ なたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受けさせるこ とができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正 と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、すべての良い働きのた めにふさわしい十分に整えられた者となるためです。」

4.旧約預言の成就です。 旧約の預言者たちが預言された旧約聖書は新約時代に成就され、今も進 行形として旧約・新約聖書のみことばが実現し、続けて働き、実を実ってい ます。

6) 幼年期にはエジプトに行って生活する。 「イスラエルが幼いころ、わたしは彼を愛し、わたしの子をエジプトから呼び 出した。」(ホセア書 11:1) 「・・・見よ、主の使いが夢でヨセフに現れて言った。『立って、幼子とその母 を連れ、エジプトへ逃げなさい。・・・』そこで、ヨセフは立って、夜のうちに幼 子とその母を連れてエジプトに立ちのき、ヘロデが死ぬまでそこにいた。こ れは、主が預言者を通して、『わたしはエジプトから、わたしの子を呼び出し た」と言われた事が成就するためであった。』」(マタイの福音書 2:11~15)

7) ろばを乗ってエルサレムに入る。 「シオンの娘よ。大いに喜べ。エルサレムの娘よ。喜び叫べ。見よ。あなた の王があなたのところに来られる。この方は正しい方で、救いを賜り、柔和 で、ろばに乗られる。それも、雌ろばの子の子ろばに。」(ゼカリヤ書 9:9) 「言われた。向こうの村へ行きなさい。そうするとすぐに、ろばがつながれて いて、いっしょにろばの子がいるのに気がつくでしょう。それをほどいて、わ たしのところに連れて来なさい。・・・これは、預言者を通して言われた事が 成就するために起こったのである。シオンの娘に伝えなさい。『見よ。あなた の王があなたのところに来られる。柔和で、ろばの背に乗って、それも、荷 物を運ぶろばの子に乗って。』」(マタイの福音書 21:2~5)

8)イエス・キリストが死なれる。 「しかし、彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のた めに砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によ って、私たちはいやされた。・・・しかし、主は、私たちのすべての咎を彼に負 わせた。」(イザヤ書 53:5、6) 「神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。それは、私た ちが、この方にあって、神の義となるためです。」(コリント人への手紙第二 5:21)

【適用】 聖書のみことばが私の信仰の羅針盤と生活の目標となりますように 切に願いましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 143 2021.2.11(木) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はとんな本?7」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖 書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受 けさせることができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教 えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、す べての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためで す。」

4.旧約預言の成就です。 神様はご自分が言われたことは必ず守るお方です。イエス様は神様

が旧約時代の預言者たちを通して語られた通りに、人類の救いのため にメシヤとして来られた神様です。これは聖書の中で歴史的、客観的、 真実の出来事として明らかにされています。

4)メシヤは神様である。 「ひとりのみどりごが、私たちのために生まれる。ひとりの男の子が、私 たちに与えられる。主権はその肩にあり、その名は「不思議な助言者、 力ある神、永遠の父、平和の君」と呼ばれる。」(イザヤ書 9:6) 「ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄 光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この 方は恵みとまことに満ちておられた。」(ヨハネ 1:14)

5)ベツレヘムで生まれる。 「ベツレヘム・エフラテよ。あなたはユダの氏族の中で最も小さいものだ が、あなたのうちから、わたしのために、イスラエルの支配者になる者 が出る。その出ることは、昔から、永遠の昔からの定めである。」(ミカ 書 5:2) 「そのころ、全世界の住民登録をせよという勅令が、皇帝アウグストか ら出た。ヨセフもガリラヤの町ナザレから、ユダヤのベツレヘムというダ ビデの町へ上って行った。彼は、ダビデの家系であり血筋でもあったの で、身重になっているいいなずけの妻マリヤもいっしょに登録するため であった。」(ルカ 2:1~5)

【適用】 神様は旧約聖書のすべての出来事は後ほど、新約時代に来ら れる救い主イエス・キリストに対する象徴的な出来事として現わしており ます。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 142 2021.2.10(水) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書 15:31-32 題;「治癒シリーズ 10 偉大な遺産3」 父は彼に言った。「『子よ。おまえはいつも私といっしょにいる。私のものは、 全部おまえのものだ。だがおまえの弟は、死んでいたのが生き返って来たの だ。いなくなっていたのが見つかったのだから、楽しんで喜ぶのは当然ではな いか。』」

イエス様は今日のみことばを通して神様がもっておられる偉大な遺産は兄息 子や人々が大切に思い、切に求めるお金や財産ではなく、霊魂への救いの 喜びであることを教えています。イエス様は弟子たちに「何を食べるか。何を 着るか。何を飲むか、などと言って心配するのはやめなさい・・・・・・だから、神 の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これら のものはすべて与えられます」(マタイの福音書 6:31~33)と、言われました。 お金や財産、物質などは固定ではなく変わります。お金や財産が増えること に喜びをもつとその喜びは毎日変わります。しかし、神様の喜びを所有すると その喜びは永遠に変わらず、毎日霊魂に対する喜びに満ち溢れる人生を送 ることができます。霊魂が生き返ることへの喜び、霊魂が治癒されることへの 喜び、これが父なる神様の偉大な遺産であり、私たちに一番価値があり、重 要な喜びです。

すべての人間は神様の視点と観点で人生を送らなければなりません。神 様が喜ぶのを共に喜び、神様が嫌うものを共にきらうことをする人が治癒を 受ける者です。私たちが人間の霊魂を見られず、霊魂の救いの喜びを知らな いとその霊魂は酷い病気に病んでいるし、死んでいくのです。兄息子の霊魂 は死んでいく病気に病んでいる霊魂です。神様は兄息子の霊魂を治癒したか ったです。父なる神様が霊魂を見て喜んでいるその大喜びを彼に与え、神の 霊魂を治癒するのを願っています。神様から治癒された人は必ず生まれ変わ ります。今まで自分の物質や財産が大切に思った者が霊魂を大切に思いま す。お金や財産が増えることに喜びをもっている者が一人のたましいが悔い 改め、イエスを信じ、救いに導かれるのを最高の喜びにします。お金や権力、 地位に目的と生き甲斐をもっている者が失われた霊魂が神様に帰って来る のを目的と生き甲斐にします。このように生まれ変わったクリスチャンが父な る神様の御心を所有した者であり、天の御国の喜びを満喫するまことのクリ スチャンです。

弟息子はお父さんのところに帰って来てから人生の目的と生き甲斐を知り ました。父なる神様のようにお金や莫大な財産より霊魂を愛し喜ぶことがもっ と重要であることを知りました。また、お父さんと一緒にいる自体がまことの喜 びであり、成功であり、幸せであることを悟りました。

私たちは神様から一番偉大な遺産を頂きました。人間の霊魂を愛し、喜ぶ 視点と観点をもちましょう。霊魂に対する喜びはとんな試練と苦難が来ても変 わらず、その試練と苦難から勝ち取る力になります。

【適用】 神様の偉大な遺産を所有した神のこどもとしていつも喜びに満ち溢 れる生活を行いましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 141 2021.2.9(火) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書 15:31-32 題;「治癒シリーズ 10 偉大な遺産2」 「父は彼に言った「『子よ。おまえはいつも私といっしょにいる。私のもの は、全部おまえのものだ。だがおまえの弟は、死んでいたのが生き返っ て来たのだ。いなくなっていたのが見つかったのだから、楽しんで喜ぶの は当然ではないか。』」

イエス様は私たちがこの世で生きる時、どんな価値観をもって生きる べきか、を今日の本文で教えています。兄息子の人生の価値観はお金 でした。金持ちになることでした。彼はこの世の成功と幸せを手に入れる ため、神様にあるまことの喜びや天の御座から与える神様の永遠の喜 びを拒否しています。

31 節で父なる神様は「・・・・私のものは、全部おまえのものだ。」と、放 蕩の兄息子に神ご自身にある偉大な遺産、すなわち天の御国の喜びを 与え、彼を御国の祝宴に招待し、彼のたましいを治癒し、一緒に喜び踊 り歌いたかったです。しかし、現実の畑の仕事やお金儲け、富裕な生活 に生き甲斐をもっている彼は、結局、一番大切は喜びを求めず、霊的に 病気にかかり、徐々に死んでいきました。

神様は 32 節で放蕩の弟息子が帰って来た時、「だがおまえの弟は、 死んでいたのが生き返って来たのだ。いなくなっていたのが見つかった のだから、楽しんで喜ぶのは当然ではないか。」と、兄息子に語り、一人 のたましいが悔い改めて救いに導かれた大喜びを彼にも与えたかった のです。弟息子は金銭第一主義、この世的な成功主義は悪の根源であ り、また、どれほど自分のたましいを地獄に陥ちってしまうのか、を知りま した。父なる神様から預けられたお金や物質は正しく管理し、生活に必 要な道具として使うことに満足し、感謝する時、まことの喜びを享受する ことができます。

神様が放蕩の兄息子に与えたいのは、広い畑でも、たくさんのお金で もなく、神様ご自身がもっておられる喜びです。神様は弟息子のたましい が悔い改めて、神様に戻って来た時の大喜びを兄息子に与え、彼の心 とたましいの病気を癒やすのを切に願っています。

イエス様は 2000 年後、21 世紀に住んでいる人々が兄息子のように成功 と幸せの価値基準をお金や物質の分量によって判断するのを知ってお りました。それで、今日のみことばを通して、神様から与える偉大な遺産 である御国の喜びをもって生きるのが真の成功であり、幸せである、と 教えています。

【適用】 私の成功と幸せの価値基準は、お金と物質ですか。天の御国 の喜びですか。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 140 2021.2.8(月) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書 15:31-32 題;「治癒シリーズ 10 偉大な遺産1」 父は彼に言った。「『子よ。おまえはいつも私といっしょにいる。私のものは、 全部おまえのものだ。だがおまえの弟は、死んでいたのが生き返って来たの だ。いなくなっていたのが見つかったのだから、楽しんで喜ぶのは当然ではな いか。』」

この世の成功と幸せの基準は金持ち、権力、地位、学歴、人気などです。 人々はこれらを手に入れるために時間を投資し、人生をかけます。しかし、 人々はこれを手に入れても本当に幸せでしょか。この世では何を手に入れて もまことの満足や幸せはありません。

イエス様は私たちにルカの福音書 15 章の二人の放蕩の息子の治癒のみ ことばを通して本当の成功と幸せとは何か、を明確に教えてくださいます。ま た、クリスチャンが生きる目的、価値、生きがいはこの世の人々の価値基準と 異なることを示しています。

今週は治癒シリーズ 10 編を通して、父なる神様が放蕩の兄息子や私たち に与えようとする「偉大な遺産」は何か、を考えましょう。

キリスト教は一言で喜びの宗教です。この喜びは天の御国の神様から与え られる喜びです。この世の人々が求めるのを手に入れても入れなくても関係 ない喜びです。この世の喜びは自分が計画し、求め、目的を達成した時に喜 びがありますが、それは長く続きません。また、それが無くなると喜びもなくな ります。

しかし、神様から与える喜びは神ご自身がもっておられる天に御国の喜び です。それは神様はが聖書で御霊の実として表しています「しかし、御霊の実 は愛、喜び、平安、寛容・・・・・」(ガラテヤ人への手紙 5:22，23)。父なる神様 は兄息子(パリサイ人、律法学者、サトガイ人など)にもこの喜びをもって生き るように祝宴に招待してます。彼らは律法の規律をよく守ります。大勢の人た ちが通る交差点に立って手を上げて大声でお祈りをします。律法も熱心に勉 強します。しかし、彼らには一つ欠けたことがあります。それは、天の御国の 喜びの根源であるイエス・キリストを心に迎え入れず、信じようともせず、権威 主義、選民意識をもってイエス様を排斥し、結局、彼らはイエス様を十字架の 上で殺す罪を犯します。

イエス様は天の御国の喜びを罪人に与えたかったです。兄息子にも、ユダ ヤ人指導者たち、今日私たちにもの御霊の実であるまことの喜びをもって生 きるのを願っています。

32 節でイエス様は神様から離れた放蕩の弟息子が遠い国から神様に帰っ て来た時の父の喜びがどれほど大きいのか、を父の喜びの様子を生々しく描 いています。「・・・死んでいたのが生き返って来たのだ。いなくなっていたのが 見つかった」。このように父なる神様は兄息子にも私たちも畑の仕事やこの世 の仕事からたくさんの収穫や金銭が増えることに幸せと喜びをもつのではなく、 神様が与える喜びをもって生きるのがまことの幸せである、という真理を伝え ています。

【適用】 私の魂は何に喜びを持っています。神様から与える偉大な遺産を所 有して幸せの生活をしているのか、を神の御前に静まって考えてみましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 139 2021.2.6(土) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はどんな本?6」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖 書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受 けさせることができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教 えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、す べての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためで す。」

4.旧約預言の成就です。 神様は旧約聖書でイエス・キリストが誰の家系を通して生まれになる

のかを明確に伝えています。イエス様は旧約聖書の預言通りにアブラハ ムの子孫、ダビデの家系で生まれました。

2)アブラハムの子孫 「すると神は仰せられた。「いや、あなたの妻サラが、あなたに男の子を 産むのだ。あなたはその子をイサクと名づけなさい。わたしは彼とわた しの契約を立て、それを彼の後の子孫のために永遠の契約とする。」 (創世記 17:19)

「アブラハムの子孫、ダビデの子孫、イエス・キリストの系図。」(マタイ 1:1)

「ところで、約束は、アブラハムとそのひとりの子孫に告げられました。 神は『子孫たちに』と言って、多数をさすことはせず、ひとりをさして、 「あなたの子孫に」と言っておられます。その方はキリストです。」(ガラ テヤ 3:16)

3)キリストはダビデの家系でありユダ部族から生まれる 「王権はユダを離れず、統治者の杖はその足の間を離れることはない。 ついにはシロが来て、国々の民は彼に従う。」(創世記 49:10)

「エッサイの根株から新芽が生え、その根から若枝が出て実を結ぶ。」 (イザヤ 11:1)

「ご覧なさい。あなたはみごもって、男の子を産みます。名をイエスとつ けなさい。その子はすぐれた者となり、いと高き方の子と呼ばれます。 また、神である主は彼にその父ダビデの王位をお与えになります。彼 はとこしえにヤコブの家を治め、その国は終わることがありません。」 (ルカ 1:31~33)

【適用】 聖書は一つも過ちがない真実な神のみことばです。私の信仰と 生活を聖書に基づいて行いましょう。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 138 2021.2.5(金) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はどんな本?5」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖 書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受 けさせることができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教 えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、す べての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためで す。」

IV聖書が神のみことばである証拠は何か。 聖書の著者は神様であり、神様が 40 人の預言者、弟子たち、パウロ

などを通して書かせた事実は聖書の中で明確に記されています。それ は約 1500 年前のモーセや数百年前の預言者たちから預言された旧約 聖書のみことばが新約時代にそのまま実現されたり、成就されたことか ら明らかにされています。 1.聖書自体が自ら聖書が神のみことばを証言しています。

「イエス・キリストの黙示。これは、すぐに起こるはずの事をそのしもべ たちに示すため、神がキリストにお与えになったものである。そしてキリ ストは、その御使いを遣わして、これをしもべヨハネにお告げになった。」 (ヨハネの黙示録 1:1) 「御使いは私に「小羊の婚宴に招かれた者は幸いだ、と書きなさい」と 言い、また、『これは神の真実のことばです』と言った。」(ヨハネの黙示 録 19:9)

2.主イエス・キリストを表わす完璧な統一性で記録された神のみことば です。

3.イエス様が自ら証言しています。

あなたがたは、聖書の中に永遠のいのちがあると思うので、聖書を調 べています。その聖書が、わたしについて証言しているのです。「」(ヨ ハネの福音書 5:39)

4.旧約預言の成就です。 1)女の子孫

「わたしは、おまえと女との間に、また、おまえの子孫と女の子孫との 間に、敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは、彼のか かとにかみつく。」(創世記 3:15) 「それゆえ、主みずから、あなたがたに一つのしるしを与えられる。見 よ。処女がみごもっている。そして男の子を産み、その名を『インマヌ エル』と名づける。」(イザヤ書 7:14) 「マリヤは男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。この方こ そ、ご自分の民をその罪から救ってくださる方です。このすべての出 来事は、主が預言者を通して言われた事が成就するためであった。 『見よ、処女がみごもっている。そして男の子を産む。その名はインマ ヌエルと呼ばれる。』(訳すと、神は私たちとともにおられる、という意 味である。)」(マタイの福音書 1:21~23)

【適用】 聖書のみことばの中で生きておらえる神の御声を聞きましょう。 【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 137 2021.2.4(木) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はとんな本?4」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖 書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受 けさせることができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教 えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、す べての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためで す。」

III聖書の内容 神様は聖書の中で宇宙万物をとんな方法で創造されたのか、ご自分

が誰なのか、人類の救いのためにとんな計画をもっておられるのか、神 様の子どもであるクリスチャンをどのように育ち、導き、祝福を与えるの か、天の御国でクリスチャンが頂く冠は何か、永遠に生きる天国と永遠 に裁かれる地獄を詳細に書かれました。

1.神様に対して記録した本で、神様がとんなお方なのかを確かに話して います。

「初めに、神が天と地を創造した。」(創世記 1:1) 2.神様は聖書を通して人々にご自分を現わしています。 3.神様と霊的な世界、神の御国を見せてくださいます。 4.人類と世界の始まりと終わりを明確に語っています。 5.罪悪の人間の状態を見せてくださいます。 「罪から来る報酬は死です。しかし、神の下さる賜物は、私たちの主キリ スト・イエスにある永遠のいのちです。」(ローマ 6:23) 6.イエス・キリストの救いの出来事を見せてくださいます。 7.罪の中にいる人間がイエス・キリストを信じると救われるという約束で す。 「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われま す」(使徒の働き 16:31) 8.イエス・キリストを迎え入れた者は心のうちに聖霊がおられ彼を導い てくださるという約束です。

9.正しい生活の原理を見せてくださいます。 「聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練と のために有益です。それは、神の人が、すべての良い働きのためにふさ わしい十分に整えられた者となるためです。」(IIテモテ 3:16，17) 10.天の御国の相続への約束です。 「また、朽ちることも汚れることも、消えて行くこともない資産を受け継ぐよ うにしてくださいました。これはあなたがたのために、天にたくわえられて いるのです。」(Iペテロ 1:4)

【適用】 日々聖書のみことばの中で神様と出会う生活を行いましょう。 【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 136 2021.2.3(水) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書15:27-30 題;「治癒シリーズ9 誰が義人なのか3」 「しもべは言った。『弟さんがお帰りになったのです。無事な姿をお迎えし たというので、お父さんが、肥えた子牛をほふらせなさったのです。』する と、兄はおこって、家に入ろうともしなかった。・・・・・・それなのに、遊女に おぼれてあなたの身代を食いつぶして帰って来たこのあなたの息子の ためには、肥えた子牛をほふらせなさったのですか。』」

イエス様はこの世に来られて誰の友人になりましたか。自分たちが義人だ と思い、ユダヤ民族だけ神様に選ばれた民族として選民意識をもって優越主 義の中で生きているパリサイ人や律法学者たち、サドカイ人たちには「・・・・ま むしのすえたち。だれが必ず来る御怒りをのがれるように教えたのか。」(マタ イの福音書 3:7)と叱り、怒りました。なぜなら、彼らは自分の義と清さを誇り、 罪人や異邦人を遠ざけたからです。しかし、イエス様は彼らが罪人だと思い、 遠ざけていた取税人、遊女たち、らい病人(ツァラアトに冒された人)、サマリ ヤ人たちに訪ね、友人となり、彼らを治癒し、救いに導きました。マタイの福音 書 9 章 13 節「・・・・わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来 たのです。」と、言われたイエス様は 2000 年後、私たちにも訪ね、救いに導い てくださいました。そしてイエス様は父なる神様が催した祝宴でとても親しい友 人として私たちと共に踊りながら喜びを満喫したいと望んでおります。

弟息子はお父さんから離れて帰って来た放蕩の息子ですが、兄息子はお 父さんと一緒にいながら喜びを知らず、畑の仕事だけ熱心にした放蕩の息子 です。父なる神様にとって息子二人とも治癒が必要でした。

放蕩の弟息子は遠い国で豊かな生活や夜遊びなどこの世の快楽の生活を し、自分にある物を全部使った後、自分に一番必要であるのはお父さんだと 悟りました。お父さんといる時が一番幸せで、楽しかったことを悟り、悔い改め て、お父さんに戻り、父なる神様から治癒を頂きました。しかし、兄息子は熱 心に畑に働きをしましたが、彼の心の内にはお父さんと一緒にいる時の喜び と幸せがありませんでした。彼の霊魂は治癒を受けなければなりません。

今、クリスチャンの信仰と教会の健康に対して診断をしなければなりません。 クリスチャン個人の健康診断は、「私は罪人です」と、信仰告白しているクリス チャンは健康で他人を尊重し、助け、愛を現しています。しかし、「私は義人で す」と思っているクリスチャンは他人を傷つけ、無視し、憎みます。彼には治癒 が必要です。教会の健康診断は罪人たちが集まった所は聖霊が働き、愛に 満ち、霊魂の治癒の奇跡が起こります。しかし、義人(正しい者)たちが集まっ ている所は聖霊が働かず、相手を批判し、霊魂の傷が生じます。

父なる神様は自分が義人だと思っている兄息子、クリスチャン、教会には治 癒をしたくて祝宴を開いて招待しています。私たちにも兄息子のような姿と内 面の世界、霊魂の状態はないでしょうか。神様が招いてくださる祝宴に入り、 治癒の恵みを頂き、父なる神様と一緒に喜びに満ち溢れる日々の生活を過 ごしましょう。

【適用】 私の霊魂の健康状態はどうですか。神様から霊魂の治癒を頂いて、 喜びに満ち溢れる生活を過ごしましょう。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 135 2021.2.2(火) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書15:27-30 題;「治癒シリーズ9 誰が義人なのか2」 「しもべは言った。『弟さんがお帰りになったのです。無事な姿をお迎えし たというので、お父さんが、肥えた子牛をほふらせなさったのです。』する と、兄はおこって、家に入ろうともしなかった。・・・・・・それなのに、遊女に おぼれてあなたの身代を食いつぶして帰って来たこのあなたの息子の ためには、肥えた子牛をほふらせなさったのですか。』」

神様は帰ってきた放蕩の弟息子の罪を赦し、家に迎え入れ、息子の 地位を回復させ、義人に認め、祝宴を催しています。しかし、お父さんの 指示に徹底的に従い、畑で熱心に仕事をしている兄息子は弟の放蕩な 生活を赦しませでした。自分が義人だと思い、父なる神様が催した天国 の祝宴に入って、神様から罪が赦された弟と一緒に踊り歌うともしませ んでした。兄息子にとって唯一の喜びと生き甲斐は、父の指示に従い、 その当時に社会の規律を守りながら、ただ畑で一所懸命に仕事をし、沢 山の収穫を刈り取ることです。彼は父の子どもとして、父と共に生活する 自体が喜びであり、幸せであることを知りませんでした。 父なる神様は全てをもっておられるお方です。

私たちがクリスチャンだから責任感をもって主日礼拝を守り、祈り、奉 仕、献金、伝道することは放蕩の兄息子やパリサイ人、律法学者のよう な者です。神様が私たちを救いに導き、ご自分の子どもや義人(正しい 者)に認めてくださった主な理由は、罪人と一緒に祝宴のなかで喜びな がら踊り歌うことを楽しみたいからです。神様が聖書で「いつも喜んでい なさい」(第一テサロニケ 5:16)と言われたように、主日礼拝も奉仕も信 仰生活すべてが義務ではなく、喜びをもって捧げます。花嫁が結婚の祝 宴の中で何の心配も無く、ただ花婿と一緒に喜び、楽しみ、幸せな時間 を過ごすのと同じです。私たちはイエス様の花嫁です。

父なる神様は兄息子も私たちもご自分と一緒にいながら毎日喜びに 満ち溢れ、楽しんで生きるのを求めております。なぜなら、兄息子が生き 甲斐として思っている畑の収穫は神様に全部あるからです。父は兄息子 が弟息子が父と一緒にいながら変わった姿、治癒を受けて喜んで幸せ に生きている姿を見せ、兄息子の内面の世界を見せ、霊魂の治癒をした かったです。彼にも父なる神様と一緒にいること自体が喜びであり、信仰 生活の目的であり、生き甲斐であることを教えたかったです。

【適用】 私の内面の世界で放蕩の兄息子の姿を見つけ、悔い改め、神 様が催した祝宴に入りましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 134 2021.2.1(月) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書15:27-30 題;「治癒シリーズ9 誰が義人なのか」 「しもべは言った。『弟さんがお帰りになったのです。無事な姿をお迎えしたと いうので、お父さんが、肥えた子牛をほふらせなさったのです。』すると、兄は おこって、家に入ろうともしなかった。それで、父が出て来て、いろいろなだめ てみた。しかし兄は父にこう言った。『ご覧なさい。長年の間、私はお父さんに 仕え、戒めを破ったことは一度もありません。その私には、友だちと楽しめと 言って、子山羊一匹下さったことがありません。それなのに、遊女におぼれて あなたの身代を食いつぶして帰って来たこのあなたの息子のためには、肥え た子牛をほふらせなさったのですか。』」

放蕩の弟息子が遠い国に行ってお父さんからもらった遺産を全部使った後、 乞食になって家に帰って来た時、お父さんはあまりにも嬉しくて肥えた子牛を ほふらせ祝宴を催しました。しかし、兄息子は嬉しくありません。兄の立場か らは弟が家に戻ってはいけません。弟はお父さんと自分を無視し、お父さん が生きているにも拘わらず、遺産をもらって使ってしまった不良です。反面、 兄はお父さんの指示通りに仕事をし、朝一早く起きて畑に行き、夜一番遅くま で仕事をした勤勉で模範的な者です。町の人たちは自分たちの子どもに兄息 子を見習って、熱心に仕事をし、親孝行し、義人のように生活しなさい、と言 われました。このように兄息子は責任感が強くて、自分の仕事に忠実は者で した。兄息子は自分がお父さんの命令をユダヤ人社会の規律を守る義人だ と思う者です。ですからお父さんが赦した弟を自分の判断基準で弟を判断し、 弟は汚れた者、罪深い者だと思い、父なる神様が催した天の御国の宴会に 入ろうとしなかったのです。なぜなら彼の義の基準は畑で一所懸命に仕事を することです。兄の喜びは穀物を多く収穫することです。兄の望みは周りの畑 をだんだん買い取ることです。これが兄息子の生き甲斐でした。

しかし、彼にとって一番大切なことは忘れて生きています。イエス様は、父 と一緒にいながら喜び、平安、感謝がなく、弟への赦しと思いやりもなく、お父 さんの指示やユダヤ人社会の規律をよく守りながら自分の仕事だけに没頭し ている兄息子が弟よりもっと大きい放蕩の息子であることを示しています。

父なる神様は義なるお方です。罪人を正しい者や義人にさせるのは神様し かいません。聖書で神様は「・・・・・義人はいない。ひとりもいない。」(ローマ 人への手紙 3:10)と、明確に言われました。

神様にとって弟息子も兄息子も二人とも放蕩の息子です。父なる神様は二 人の霊魂を治癒したかったです。神様は弟息子を治癒するために遠い国の 豚の檻の中に彼を訪ねました。今、兄息子の治癒のために帰って来た弟を迎 えて祝宴を催してします。

神様は今、私たちが神様の懐で神様に守られながら生活をしているにも拘 わらず喜びと感謝がなく、平安もなく生活しているクリスチャンが放蕩の兄息 子であることを教えています。神様は兄弟姉妹と一緒に喜び、踊り歌わず、不 平不満の中で生きているクリスチャンを治癒するために聖霊の愛と喜び、平 安、寛容などの種を蒔き、私たちを天の御国の宴会に招いております。

【適用】 私の中の何が、放蕩の兄息子のように神様が催しておられた天の 御国の宴会に入れさせないのですか。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 133 2021.1.30(土) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はとんな本?3」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖 書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受 けさせることができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教 えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、す べての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためで す。」

II聖書の記録の方法と目的

1.聖書の記録の方法 「なぜなら、預言は決して人間の意志によってもたらされたのではなく、 聖霊に動かされた人たちが、神からのことばを語ったのだからです。」 (ペテロの手紙第二 1:21)

聖書は神様が約 1500 年かけて預言者、使徒など 40 人を選び、彼らに 霊感を吹き込んで記録させました。旧約聖書はヘブル語、新約聖書はギ リシャ語とアラム語で書かれています。

2.聖書の記録の目的 「しかし、これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであるこ とを、あなたがたが信じるため、また、あなたがたが信じて、イエスの御 名によっていのちを得るためである。」(ヨハネの福音書 20:31) 神様が聖書を記録された主な目的は、イエス・キリストが神の御子であ ること、旧約聖書で約束されている救い主メシヤであることを信じさせる ためです。聖書が神様のみことばであると信じ、受け入れることがとても 大切です。 神様は一般啓示によってご自身を私たちに明らかにしてくださっていま すが、堕落により、私たちは神様を正しく知り、礼拝することができませ ん。それで、神様は先に救われた者たちに神様の約束とその約束が成 就される過程を特別啓示の出来事として記録させたのです。 私たちはみな罪によって霊的に永遠に死んでいる状態です。イエス・キリ ストを信じると、神様から永遠のいのちを頂きます。そして神の子どもとし て新しく生まれ変わります。父なる神の懐でまことの喜びと平安の中で 生きることができるようになります。

【適用】 聖書のみことばは今も神様が私に語っておられるみことばであ ると信じ、受け入れましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 132 2021.1.29(金) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はとんな本?2」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖書はあ なたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受けさせるこ とができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正 と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、すべての良い働きのた めにふさわしい十分に整えられた者となるためです。」

2.啓示の種類 神様は人間に二つの啓示の方法でご自分を現わしてくださいます。

1) 一般啓示

1 外的:自然万物

神様はご自分が造られた天体系、地上のすべての生物、自然万物を通 して、ご自分を現しています。自然万物一つ一つに神様の考えと心を読 み取り、愛と息を感じることができます。 「神の、目に見えない本性、すなわち神の永遠の力と神性は、世界の創 造された時からこのかた、被造物によって知られ、はっきりと認められる のであって、彼らに弁解の余地はないのです。」(ローマ人への手紙 1:20) イエス様はマタイの福音書 6 章 26 節以下で、神様が空の鳥を養い、野 のゆりを育ち、野の草を装ってくださると言われました。私たちは鳥やゆ り、草を通して自然を愛し、管理する神様の心を悟ることができます。

2 内的:人間の良心 神様は人間の心に良心を与え、各々持っている良心の中に神ご自身を 現しています。人間は本来、自分を造ってくださった神様を探し求め、礼 拝を捧げながら生きる存在です。 「それゆえ、神について知られることは、彼らに明らかです。それは神が 明らかにされたのです。」(ローマ人への手紙 1:19)

2) 特別啓示;

1 受肉さらたイエス・キリスト

「初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であっ た。この方は、初めに神とともにおられた。・・・・この方によらずにできた ものは一つもない。」(ヨハネの福音書 1:1-3) イエス様はヨハネの福音書 14 章 7 節で「あなたがたは、もしわたしを知 っていたなら、父をも知っていたはずです。しかし、今や、あなたがたは父 を知っており、また、すでに父を見たのです。」と、御子イエス・キリストを 通して父なる神様を見ることができます。

2聖書

聖書は神様が 40 人の人たちに神の霊感を注いで書かれた本です。聖 書の著者は神様です。神様は聖書の中でご自分の考え、救いの計画、 罪人への愛と赦しなどご自分のすべてのことを現わしています。ですか ら私たちは聖書のみことばを通して、神様がどんなお方なのかが分かり ます。

【適用】 神様が現わしてくださる自然万物と聖書のみことばを通して神様と出 会いましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 131 2021.1.28(木) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;テモテへの手紙第二3:15-17 題;「聖書はとんな本?」 「また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖 書はあなたに知恵を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受 けさせることができるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教 えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、す べての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためで す。」

今日から皆さんとともに聖書に現れる重要な主題(神学用語;組織神 学)に対して学んでいきたいと思います。現在、世界には約 7,359 個の言 語があります。2019 年末の時点で、聖書は 3,324 個の言語に翻訳され、 沢山の人たちが聖書を読み、救いに導かれています。聖書全書;674 個、 新約聖書;1,515 個、短編聖書;1,135 個の言語に翻訳されています。

この世には二つの部類の人がいます。一つは、聖書は啓示された神 のことばだと信じる群れです。もう一つは、聖書は啓示された神のことで はないと思う群れです。どんな本にも必ず著者がいます。聖書にも著者 がいます。天使や弟子たちが自分の好きなように書いたとは思えません。 自分たちの考えを「神が仰せられた」「神が言われた」と嘘をつくことはで きないからです。「聖書はすべて、神の霊感によるもので、クリスチャン の信仰と行いに誤りの無い正確で唯一の基準となる本」です。

I神様のみことばである聖書はどんな本ですか。 1.聖書は神の啓示を記録した本です。

「啓示 revelation」というのは隠されたものを開いて見せることです。神

の啓示とは神様がご自分を人間の前で現し、見せる行為を言います。神 ご自身が行為と言葉において自身に啓示しなければ、人間は神様につ いて何も知ることができません。人間は有限な存在なので、人間の知識 と悟りには限界があります。ですから神様は聖書を通して神ご自身の品 性、属性、計画、意思、目的、知識などを伝えています。このことからキリ スト教は他の宗教と違って「啓示宗教 revelation religion」とも言います。

神様は創世記からヨハネの黙示録まで約 1500 年かけてモーセをはじ めイエス様の弟子ヨハネを最後に 40 人の著者に霊感を注いで聖書を書 かせました。聖書の本来の著者は神様です。ですから私たちが聖書を読 む時、聖霊様が私たちが理解できるように助けてくださり、悟らせてくださ います。

【適用】 聖書は神様ご自身がとのようなお方なのかを現し、語られた神 様のみことばです。聖書を読む時、聖霊が理解させてくださるように祈り ましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 130 2021.1.27(水) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書 15:25-26 題;「治癒シリーズ 8 踊り歌おう3」 「ところで、兄息子は畑にいたが、帰って来て家に近づくと、音楽や踊り の音が聞こえて来た。それで、しもべのひとりを呼んで、これはいったい 何事かと尋ねると、」

弟息子と兄息子は自分たちの事だけに関心がありました。弟息子は 遠い国での快楽、兄息子は畑の仕事で頭がいっぱいでした。二人ともす べてを与えて、溢れんばかりの愛を注ぐ神様には何の関心もありません でした。神様は息子たちの霊魂を治癒したかったのです。治癒は父なる 神様と踊り、歌う時に始まります。

神様は私たちが放蕩の兄息子のように神様に目標を置かず、神様と 踊り歌わないで、仕事や奉仕に没頭することを求めているのではありま せん。神様は地上の土で人間をご自分の似姿で造りました。ですから土 で造られた人間はすぐ壊れやすくて、弱く、傷つきやすく、霊魂が病みや すい存在です。神様はこのような私たちをイエス・キリストのいのちで買 い取りました。救いに導き、神の子どもとしての地位を与えました。私た ちと共に喜び、愛を分かち合い、会話し、踊り歌いたがっておられます。

しかし、私たちは神様の恵みと憐れみ、愛に気づかずに、神様には関 心を向けず、豊かな生活のために、兄息子のようにこの世の仕事(畑)に 専念しています。仕事が忙しいと言い訳して神様と踊り歌うのを拒否して います。神様は兄息子が畑の仕事で疲れ切っている姿を見て、祝宴に 招きました。今も同じように、父なる神様は六日間一生懸命働いた私た ちのために、七日目の日曜日には主日礼拝という祝宴を催して、私たち と喜んで踊り歌うのを楽しく待っておられるお方です。

人間は神様より畑(仕事)で得る沢山の収穫を見て踊り歌うのが好き で、精一杯働きます。しかし、いくら収穫が多くても、すごい額を貯金して いても、それらは霊魂を治癒することはできません。神様は罪人と踊り歌 いながらすべての罪を悔い改めさせ、過ちの道から正しい道へと軌道修 正させます。痛みと傷を癒し、楽しくて活気ある幸せな人生を送るのを期 待しておられます。

【適用】 私は今、誰と踊り歌っていますか。 【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 129 2021.1.26(火) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書 15:25-26 題;「治癒シリーズ 8 踊り歌おう2」 「ところで、兄息子は畑にいたが、帰って来て家に近づくと、音楽や踊り の音が聞こえて来た。それで、しもべのひとりを呼んで、これはいったい 何事かと尋ねると、」

なぜ、お父さんはお兄息子が帰ってくるまで音楽や踊り歌いながら祝 宴を続けていますか。それは、お兄息子を治癒するためです。お兄さん にとってお父さんは自分の人生の計画を成し遂げるための手段と方法 に過ぎません。お父さんといる目的はこれから自分が譲ってもらうべき畑 をもっと広くさせるためです。彼のとって踊りの相手は神様ではなく、父 の遺産、広い畑、沢山刈り取った収穫でした。

神様は見ました。兄息子が畑で仕事をしながら死んでいくのを。弟は 仕事をせずに、遊びながら死んでいくのを見ましたが、兄息子は仕事を しながら自分の計画で死んでいくのを見たのです。父も兄息子と一緒に 踊りをしたかったです。畑の仕事をしながら幸せな人生、楽しい人生、踊 り歌う人生を送るのを願いました。放蕩の弟息子は欲望の罪、堕落の罪 を悟り、神様と父に告白し、死から治療をしてくださった父なる神様と踊り 歌っています。

しかし、放蕩の兄息子は、自分はお父さんの遺産を全部浪費した弟と 違って正しい人だと思い、父なる神様の中で安息を取ろうとしていません。 父なる神様と踊り歌わず、畑の仕事で安息を取っています。彼は自分の 霊魂を死に導き、心の余裕も持たず、幸せを殺しています。

神様は踊り歌を通して畑の仕事の病で苦しみながら徐々に死んでいく 放蕩の兄息子を慰め、治療し、その仕事から解放させたかったのです。 神様は朝から夕方まで畑の仕事で疲れ果てて、倒れそうになる兄息子と 踊り歌いながら、彼に改めて畑の仕事をする新しい知恵と力と能力を与 えたかったです。

父なる神様は私たちが真の幸せをもって生きるのを望んでいます。私 たちが放蕩の兄息子のように畑と踊り歌うのではなく、花婿なるイエス様 と踊り歌う花嫁になるのを待ち望んでいます。熱心に仕事をして経済的 に豊かな生活を目標として生きるのではなく、神様が目標となって、「い つも喜んでいなさい」(第一テサロキケ 5:16)という聖書のみことば通りに、 父なる神様と踊り歌い、真の安息と幸せを満喫しながら生きるのを願っ ています。神様は私たちと一緒に踊り歌いながら、仕事や日常生活で疲 れ果てて病んでいる私たちの心と霊魂を癒やし、新しい力を与え、再び 立ち直って、喜んで生きるよう新しい知恵と力を与えてくださいます。

【適用】 今、私が踊り歌っている相手は誰ですか。神様ですか。仕事や 日常生活ですか。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 128 2021.1.25(月) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書 15:25-26 題;「治癒シリーズ 8 踊り歌おう1」 「ところで、兄息子は畑にいたが、帰って来て家に近づくと、音楽や踊り の音が聞こえて来た。それで、しもべのひとりを呼んで、これはいったい 何事かと尋ねると、」

今日の本文は兄息子が畑の仕事から帰ってきた時、今まで一度もな かった家の中の驚く光景を目の当たりにしました。それは、お父さんや放 蕩の弟息子、家の僕たち、町の人たちが集まって喜んで歌いながら踊っ ている光景です。お兄さんがお父さんの畑で一所懸命に仕事をして畑を もっと広く増やしたから兄さんのために催した祝宴でもありません。お父 さんから遺産をもらって遠い国の都会に行ってお金を全部使って乞食に なって帰って来た放蕩の息子のための祝宴です。本来なら、こんな放蕩 の息子は家に迎え入れず、追い出すべきです。畑から毎日仕事をしてい たお兄さんは悔しくて、不愉快で、腹が立てます。ですから彼はこの踊り 歌う喜びの祝宴に参加しようともしません。

父なる神様には二部類の放蕩の息子がいます。二人とも治癒が必要 です。弟息子は遊びの天才です。お父さんは快楽と遊ぶだけを考えてい る弟息子を癒やすために莫大なお金を持たせて遠い国に行かせました。 兄息子は仕事の博士です。畑の仕事ばかりして財産を増やすだけ考え ているお兄さんを癒やすために農機具を持たせて畑に行かせます。兄 息子の目的や畑です。兄息子の夢と生き甲斐は一所懸命に仕事して収 穫を沢山得て、周りの畑を買い取って、広い畑を持つことです。彼はお 父さんと一緒に食事する時、喜びや感謝もなく、会話もせず、いつも畑の 仕事の考えに没頭しています。

放蕩の弟息子は遊びと快楽に霊魂が縛られていましたが、兄息子は 畑の仕事に霊魂が縛られています。父なる神様には二人とも放蕩の息 子に見えました。

神様は放蕩の息子である私たちが神様と一緒に生活しながら仕事や 奉仕にだけ没頭せず、心の余裕をもって、神様と一緒に踊り歌う時間を 持ちたいと願っています。神様は私たちの生活の優先順位をこの畑の仕 事ではなく、イエス・キリストの花嫁としてイエス様と踊り歌いながら交わ り、楽しい祝宴を満喫するのを最優先にするのを求めています。この時、 私たちの心や霊魂の治癒が神様から与えられるのを知っているからで す。

【適用】 私たちの優先順位は何でしょうか。この世の仕事や生活ですか。 神様と祝宴で踊り歌う時間ですか。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 127 2021.1.16(土) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;マタイの福音書 15:48 題;「完全なクリスチャン」 「だから、あなたがたは、天の父が完全なように、完全でありなさい。」

本文での「あなたがたも完全でありなさい」というメッセージはどんな意味 でしょうか。 まず、あなたたちも愛において完全な者になりなさいという意味です。

「完全である、テレイオイ」という単語は「成熟した」状態を意味します。 神様と同じようになりなさいという意味ではありません。神様が太陽を善 い人にも悪い人にも均等に照らすように、人を選ばずに、敵までも愛しな さいという意味です。「あなたがたの天の父があわれみ深いように、あな たがたも、あわれみ深くしなさい。」(ルカの福音書 6:36)

次に、あなたたちも赦しを通して完全な者になりなさいという意味です。 神様の本質的な愛は、十字架の赦しを通して現され、成し遂げられま した。「完全である、テレイオイ」は「テロス」の「目的、目標、標的」という 言葉から由来しています。私たちクリスチャンもイエス・キリストのように、 無条件に赦すことにより、神のアガペの愛にまで至ることができるように なるのです。イエス・キリストの十字架の犠牲と赦しがあったからこそ、私 たちも敵までをも赦すことができます。犠牲の愛を通してのみ神様の完

全で永遠な愛に留まることができるのです。

最後に、あなたたちも恵みを通して完全な者になりなさいという意味です。 神様のアガペの愛は無条件の愛であり、永遠に不変な愛です。その 愛が十字架の恵みと恩寵をもたらしました。ユダヤ人たちは隣人は愛し ましたが、敵は憎みました。しかし、取税人、罪人、貧しい者、卑賤な者 たちは彼らの隣人になれませんでした。イエス・キリストの生き方を見習

って生活する時、十字架の赦しと愛を実践に移し、現わすことができます。 私の知恵と力では不可能でも、イエス様の愛を覚えるとき、聖霊が力を 与えてくださるので可能になります。

【適用】 今、私は自分に損害を与え、傷つける者を赦し、その人のため に祈り、キリストの十字架の愛を現わしているのか、もう一度自分を振り 返ってみましょう。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 126 2021.1.15(金) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;マタイの福音書 5:46-47 題;「成熟した神の子ども」 「自分を愛してくれる者を愛したからといって、何の報いが受けられるで しょう。取税人でも、同じことをしているではありませんか。また、自分の 兄弟にだけあいさつしたからといって、どれだけまさったことをしたのでし ょう。異邦人でも同じことをするではありませんか。」

今日の本文でイエス様は神の子どもとなったクリスチャンが、自分に 損害を与える敵に対して、この世の人たちとどう異なる生活をするべき か、を教えています。

まず、「何の報いが受けられるでしょう。」 の意味です。 「報い」は「労賃、報償」です。「受けられる、エケテ」は現在時制として現 在にもらう報償を意味し、未来にも報償をもらうのを意味しています。ユ ダヤ人たちが憎悪している取税人も自分を愛する者を愛することができ ます。しかし、自分を愛する者だけを愛するなら神様から頂く報いを期待 することができません。

敵を愛する者の報いは父なる神様の子どもになることです。

本文 45 節でイエス様は「・・・・それでこそ、天におられるあなたがたの 父の子どもになれるのです。」:と言われました。自分の敵を愛し、迫害す る者のために祈る者が神の子どもとなるのです。勿論、神の子どもにな るのはイエス・キリストを信じる信仰によるのですが、今日の本文では神 の誇るべき子ども、成熟した子どもとして認められるかどうかを示してい

ます。

最後に、敵を愛する者の報いは愛です。

イエス様は、マタイの福音書 5 章7節「あわれみ深い者は幸いです。そ

の人たちはあわれみを受けるから。」(マタイの福音書 5 章7節)と言われ ました。「あわれみ、エレオス」は「あわれみ、愛、恵み」であり、これは 「愛、アガペ」とつながっている言葉です。人間は他人を愛することによっ て「幸せ」という報償を受けます。しかし、敵さえも愛し、憐れみを施す者 には神様からの特別な報償が与えられます。これが神様からもっと大き な愛を頂き、豊かな憐れみと恩寵を頂ける方法です。

クリスチャンは天の御国の規則を守り、神様からの命令に従って生き るべきです。この世の人たちには理解することも実践することもできない ことですが敵を愛することです。私たちの力では到底できません。イエ ス・キリストの十字架の愛が私たちの内に満ちているから敵さえも赦し、 愛することができるのです。

【適用】 私が許せず、愛せない者は誰ですか。キリストの十字架の愛を 求め、敵さえも赦し、愛しましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 125 2021.1.14(木) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書 15:21-22 題;「治癒シリーズ 6 人生の航海3」 「息子は言った。『お父さん。私は天に対して罪を犯し、またあなたの前 に罪を犯しました。もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。』 ところが父親は、しもべたちに言った。『急いで一番良い着物を持って来 て、この子に着せなさい。それから、手に指輪をはめさせ、足にくつをは かせなさい。』」

イエス様は次男の心と魂の苦しみ、痛みからどうやって彼を癒してあ げるのかを本文で示しています。人間の方法では不可能ですが、神様に は確かな治癒の方法がある、と教えています。神様の治癒の方法は、こ の世の医学やカウンセリングの方法とは異なります。

神様はまず、霊魂の目を開いてくださいます。

次男は肉の目を通して現実を見る時、自分の罪の結果しか見えませ んでした。しかし、神様が彼の霊的な目を開いてくださった時、自分の心 の内面の世界が見えました。罪の根本は父なる神様から離れたことだと 悟ったのです。自分の存在、現在の信仰の状態を認識しました。この認 識なしに治癒は始まりません。

次に、自分の罪を告白させます。

放蕩息子は家に戻る前に、本章 18 節で「立って、父のところに行って、 こう言おう。『お父さん。私は天に対して罪を犯し、またあなたの前に罪を 犯しました。』」と、自分の罪を告白しています。それからお父さんの所に 戻りました。そして、お父さんと再会した時、「お父さん。私は天に対して 罪を犯し・・・・」と、神様に罪を犯した、と告白しています。神様は放蕩の 息子が父なる神様から離れた罪を告白させ、彼の心と魂の苦しみを癒し てくださいました。

私たちの心と霊魂の治癒は罪の問題が完全に解決された時にのみ 可能になります。私たちは天の御国へ向かって人生の航海を進めてい ます。身体と心の病、魂の霊的な沈滞は誰にでも起こります。一般的な 治癒の方法は、症状の原因を分析し、それから悩みや心の病に取りか かります。しかし、神様はまず、心の内面を本人に見させ、罪の問題を探 り出させ、心と魂の病を治されます。

イエス様は私たちを罪から救うために、また、心や魂の病から癒すた めに来られた救い主です。イエス様がお医者さんです。私たちの苦しみ や罪を十字架の上で全部背負い、勝利してくださったからです。「医者を 必要とするのは丈夫な者ではなく、病人です。」(マタイの福音書 9:12)、 「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。 わたしがあなたがたを休ませてあげます。」(マタイの福音書 11:28)。私 たちの苦しみ、悩み、罪を神様に全部告白し、父なる神様から「一番良 い着物を着、手に指輪をはめさせ、足にくつをはかせる」(本文 22 節)恵 みを頂いて、神の子どもとして人生の航海、信仰の航海を進めましょう。

【適用】 私の心や魂は今どんな状態でしょうか。今一度、神様に立ち返 って、神様から癒しの恵みを頂きましょう。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 124 2021.1.13(水) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書 15:21-22 題;「人生の航海2」 「息子は言った。『お父さん。私は天に対して罪を犯し、またあなたの前 に罪を犯しました。もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。』 ところが父親は、しもべたちに言った。『急いで一番良い着物を持って来 て、この子に着せなさい。それから、手に指輪をはめさせ、足にくつをは かせなさい。』」

神様が二番目の息子を都会に送った目的は何でしょうか。神様は彼 が失敗して帰って来るのを知っていました。彼は一日も早くお父さんから 離れて、都会に行きたがっていました。今の家にはもう希望も価値もない ように思えました。お父さんと一緒の生活自体が生き苦しかったのです。 彼は心の病にかかり、霊的に暗黒な状態に陥っていました。

お父さんは彼の心のうちを全部知っていました。次男の様子を見て、 遠い国に行かせようと決めました。父なる神様は彼が要求する遺産を惜 しまず全部あげて、息子が、自分が罪人であることを悟らせたかったの です。息子を霊的な暗黒から救い出すために、財産が浪費されることを 知りながら、彼が自分の心の世界を顧みることを願いながら、送り出しま した。

当時、遠い国に行くというのはお父さんを見捨てるという意味です。父 なる神様を離れた人間はどんなに素晴らしい計画やビジョンを抱いて生 きても結局、悲惨な結末を迎えるしかありません。

次男はお父さんのお金を全部使ってしまったことが罪だと思いました が、神様が彼を尋ねて、彼の霊的な目を開いてくださった時、彼は自分 の存在を知り、本当の罪が見え始めました。それは父なる神様から離れ たこと。それが神様の御前では一番大きな罪、汚れた罪であることを悟 りました。

私たちはみな自分の計画や夢を成し遂げるために人生の航海、信仰 の航海へと旅立ちます。イエス様は私たちが神様から離れて自分勝手 に生きる時、どんな結果が生じるのか、を今日の本文で教えてくださいま す。クリスチャンだと言いながら、心は父なる神様、花婿イエス様、助け 主聖霊様から離れ、この世の富や幸せだけを求めて生きてきたのでは ないでしょうか。改めて霊的な目を開いて自分の心を見るように勧めて います。

【適用】 今、私たちの心は何で満たされていますか。お父さんからどれ 程遠く離れて人生の航海を進めていますか。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 123 2021.1.12(火) 清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書 15:21-22 題;「人生の航海1」 「息子は言った。『お父さん。私は天に対して罪を犯し、またあなたの前 に罪を犯しました。もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。』 ところが父親は、しもべたちに言った。『急いで一番良い着物を持って来 て、この子に着せなさい。それから、手に指輪をはめさせ、足にくつをは かせなさい。』」

放蕩の息子はお父さんからもらった莫大な遺産をもらって成功に向か って都会の中で航海を続け、すべてを失い、父のもとに戻って来ました。 お父さんと出会った瞬間、二番目の息子の口から出た最初のことばが 「私は天に対して罪を犯し、またあなたの前に罪を犯しました」という悔い 改めの告曰です。

放蕩の息子はどんな罪を犯しましたが。彼はお父さんの財産を無理 やりに要求し、都会に行って夜の歓楽街で遊び、お父さんからもらった遺 産を全部使ってしまった罪しかありません。しかし、神様は彼に尋ねて来 て、自分がどんな罪を犯したのか、を明らかにさせてくださいます。人生 の航海を始める前は見えなかった自分の根本的な罪が航海の後、自分 がどんなに大きいな罪人なのか、悟りました。 神様は放蕩の息子の霊的な目、信仰の目を開き、自分の内面の世界を 見せ、「天の神様に対する罪とお父さんに対する罪を犯しました」と、悟ら せ、彼は悔い改めの告白をしています。

彼の人生の航海のうちにはお金、成功、享楽に満ちていましたが、神 様はいませんでした。彼の心の底には神様に対する愛、信仰、感謝があ りませんでした。そして、彼は「天に罪をおかしました」と告白しています。 彼は父なる神様の家にいる時は、自分が罪人であることを知りませんで した。

しかし、神様が彼を尋ねてからは自分の罪悪性が見え始めました。自 分がお父さんの家にいる時から父なる神様から離れることを考えました。 これが彼にとっては一番大きな罪であることが悟りました。神様の愛と憐 れみ、救いの恵みへの感謝を知らず、父なる神様から離れ、この世の富、 成功、快楽に望みを抱いて生きて来た自分の姿が見え、彼はお父さんと 会った時、最初に「私は天に対して罪を犯し、またあなたの前に罪を犯し ました。」という告白をしています。

神様が私たちの人生の航海や信仰の航海中から求めるいるのは、今、 神様と私との関係です。私のうちに救いへの感謝、喜び、イエス・キリス トの十字架の愛と死への感謝が満ちているのか、を問われています。

【適用】 私のうちには何で満ちていますか。神様ですか。この世のもの ですか。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 121 2021.1.9(土)

清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;マタイの福音書 5:45 題;「神様の変わらない愛」 「それでこそ、天におられるあなたがたの父の子どもになれるのです。天 の父は、悪い人にも良い人にも太陽を上らせ、正しい人にも正しくない人 にも雨を降らせてくださるからです。」

1.神様は根本的に太陽を上らせる イエス様が太陽を上らせる「アナテレイ」と雨を降らせる 「ブレケイ」と

語った二つの動詞は全部現在時制であります。それは神様は悪い人に も善い人にも、正しい人にも正しくない人にも平等に太陽と雨を与えてく ださるお方であることを証明しています。これが神の普遍的な愛です。神 様はクリスチャンだけに与える特別な愛のみ変わらないのではなく、クリ スチャンやノンクリスチャン誰にも与える普遍的な愛も変わりがありませ ん。神様の愛のように、私たちも私を愛する者だけ愛するのではなく、私 に傷を与える者、損害を与える者、敵さえも愛しなさい、というイエス様か らのメッセージです。

2.神様の愛の摂理です。 神様の創造の原動力は愛です。神様の創造の秩序の中には神様の

愛とエネルギー、魅力が満ちています。空を飛ぶ鳥も野の百合も、悪い 人にも善い人にも神様が与える太陽や雨を避けることができません。イ エス様は本文で特別に「悪い人と善い人」を語り、悪い人にも太陽を照ら し、雨を降らせる神の愛を強調しています。 これが私たちが、イエス・キリストを信じるクリスチャンたちを憎み、いじ め、迫害をしている者たちのたみ祈るべき根本的な理由です。

3.神様の愛は天の御国から注ぐ愛です。 神様が悪い人にも善い人にも照らせる太陽は高い空から絶えず注ぎ、

正しい人にも正しくない人にも降らせる雨は天から注ぎます。しかし、私 たちは一番低い地上から、人間の限定された考え、意志、知恵、偏見を 持って互いに憎しみ、喧嘩をし、裁きます。もし、私たちが毎日照らす太 陽の日の光から神様の普遍的な愛を悟り、時にかなって降らせる雨の 中でイエス・キリストの愛を悟るなら、自分に利益より損害があってもキリ ストの超越的な愛で、隣人や敵を自分のように愛し、神様に愛の賛美と 栄光を捧げることができるでしょう。

【適用】 神様から私たち一人ひとりに与えるイエス・キリストの愛で隣人 を自分のようにあいするクリスチャンになりましょう。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 121 2021.1.8(金)

清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;マタイの福音書 5:45 題;「クリスチャンの愛」 「それでこそ、天におられるあなたがたの父の子どもになれるのです。天 の父は、悪い人にも良い人にも太陽を上らせ、正しい人にも正しくない人 にも雨を降らせてくださるからです。」

イエス様は、クリスチャンの愛はどんなものなのかについて明確に教え ています。

1.神の子どもの本性は愛です。

神の子どもになることはイエス・キリストを信じる信仰によってなります。 「イエスがキリストであると信じる者はだれでも、神によって生まれたので す。生んでくださった方を愛する者はだれでも、その方によって生まれた 者をも愛します。」(ヨハネの手紙第一 5:2)しかし、成熟な子どもになるこ とは十字架の愛によってなります。第一ヨハネ 4 章 16 節では「神は愛で す。God is love」と言われました。また、第一ヨハネ 4 章 12 節では「いま だかつて、だれも神を見た者はありません。もし私たちが互いに愛し合う なら、神は私たちのうちにおられ、神の愛が私たちのうちに全うされるの です。」と言われました。私たちは神の子どもです。だから私たちはイエ ス・キリストの愛で満ちているクリスチャンでいられるようにみことばに従 って生きるべきです。。

2.愛は神の子どもの義務です。 迫害する敵を愛するのは神の子どもの必然的な義務です。クリスチャ

ンは憎みや増悪の本質から離れ、十字架の愛で敵まで愛する幸せの義 務を持ちます。愛の義務は悲しみと苦痛をもたらす時もあります。しかし、 それは必ず聖霊の絶えない歓喜と平和を心の底に川の水のように流れ ます。

3.愛は神の似姿になることです。 神様は悪人と善人に太陽を照らし、正しい人と正しくない人にも雨を降

らせます。ですからクリスチャンは悪人と善人、正しい人と正しくない人で も平等に愛を与えなければなりません。私たちがノンクリスチャンたちに 見えない神様をどう見せるべきですか。隣人を自分のように愛し、悪人と 善人を愛し、敵さえも愛する愛だけで神様を現し、見せることができます。

十字架の愛は神の似姿の本質であり、永遠のエネルギーです。です から、クリスチャンはイエス・キリストの十字架の愛と恵みに充満しながら 生活する神の子どもであり、天の御国の民です。

【適用】 クリスチャンの愛はイエス・キリストの十字架の愛を現す愛です。 神の子どもとして敵さえも愛する隣人の愛を実践する聖徒になりましょう。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 120 2021.1.7(木)

清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;マタイの福音書 5:44 題;「愛の祈り」 「しかし、わたしはあなたがたに言います。自分の敵を愛し、迫害する者 のために祈りなさい。」

イエス様は愛の祈りの力について教えています。 1.愛は祈りの源泉です。

木には根があり、泉には地下の源泉があるように祈りにも根元があり ます。それがイエス・キリストの十字架の愛です。この世の愛がいくら大 きくても敵のために祈る原動力にはできません。しかし、イエス様の十字 架の愛は隣人は勿論敵のためにも祈る力が湧いてくるエネルギー源泉 であり、力の根元です。ですから私たちは祈る前にキリストの十字架の 愛に満たされなければなりません。

2.祈りは愛の勝利です。 祈りは愛の道であり、生命力です。祈りはクリスチャンの呼吸であり、

いのちです。しかし、キリストの十字架の愛がない祈りはその自体が死 んだものであり、無価値なものです。特別、敵のための祈りは愛の道で あり、生活であり、勝利です。この世のすべての祈りは失敗しても愛の祈 りだけは失敗することはありません。なぜなら、神様は愛の祈りを聞いて くださるからです イエス様は十字架の上でご自分を殺す人たちのために祈りました。「そ のとき、イエスはこう言われた。「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何 をしているのか自分でわからないのです。・・・・・・」(ルカの福音書 23:34 前半)

3.愛の祈りは神様の恩寵である、ことを表します。 敵さえも赦す愛の祈りは人間の意志と熱心でできることではありませ

ん。これは神様がまず無条件に与える主権的な恩寵がないと不可能で す。ですから、私に損害を与えた者、傷つけた者、苦しめられた者を、敵 さえも赦す愛の祈りをするクリスチャンは、神様の御前でいつも謙遜にな って、聖霊に満たされ、神様の大いなる恩寵に感謝し、賛美をささげます。

神は愛であり、イエス様の本性は愛です。愛は聖霊の実です。神様はク リスチャンのうちにはイエス様の十字架の愛を満たし、隣人や敵にイエ ス様の愛を伝え、現わすように望んでおります。

【適用】 私のうちには誰でも赦すキリストの十字架の愛に満ちているの か、を改めて点検してみましょう。

【お祈り】

 

五分バイブルロードマップ 119 2021.1.6(水)

清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書15:19-20 題;「治癒シリーズ5 価値観の転換3」 「もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。雇い人のひとりにしてく ださい。こうして彼は立ち上がって、自分の父のもとに行った。ところが、まだ 家までは遠かったのに、父親は彼を見つけ、かわいそうに思い、走り寄って彼 を抱き、口づけした。」

現在、放蕩の息子は雇いのひとりとして自分の存在を悟りました。彼は自 分の意志で自分が誰なのか、を悟ったのではなく、神様が彼の目を開き、自 分の心の内面の状態を見せました。誰であれ、人間は外側の自分の存在や 現実の価値観を見て、悟り、認識することができますが、聖霊が宿っている心 の底の神殿、自分の霊魂、霊的な健康状態、罪の問題など霊的な問題はお 医者さんである御子なるイエス様の診察や検診がなければ、私たちの力、知 恵、能力ではそれらに接近し、見つけり、悟るのは到底不可能なことです。

神様が真っ暗闇の豚の檻の中で生活している放蕩の息子に近づいて来ら れた理由は何ですか。自分の力で自分が誰なのか、を認識させ、この世の人 間中心の価値観から聖書の神中心の価値観に転換させるためです。神様は 毎日この世の罪の檻の中で生活しているクリスチャンの側に近づいて来ます。 罪とサタンは放蕩の息子を誘惑したように、クリスチャンを神様から遠ざけ、 私たちの信仰を奪い取り、父なる神様の導きや助け、恵みがなくても、自分の 力、能力、知恵、お金さえたくさんあれば、何でもできる、という自信感を与え、 私たちの霊的な目と心を真っ暗にさせます。私たちの信仰の失敗はここから 始まりますが、サタンの企みと勝利はここからスタートします。

しかし、神様は私たちの弱さ、罪深さを全部知っております。毎日、この世 の罪の闇の中で、罪悪の泥沼で生きている私たちの側に来られて、私たちの 霊的な目を開き、心の底の世界を見せてくださいます。私は誰なのか、自分 の霊的な状態はどうなっているか。私の信仰の方向はどこに向かっているの か。神様が私たち一人ひとりを診断し、霊的な病気を癒し、信仰の弱い部分 を補い、この世の罪で汚れ、傷づいた部分をイエス・キリストの十字架の血潮 で綺麗に洗い、治癒してくださいます。

創造主なる神様は私たち一人ひとりが「もう私は、あなたの子と呼ばれる資 格はありません。雇い人のひとりにしてください。」と、神の御前に膝をまずい て告白をするようにさせます。この告白は神様と出会い、イエス・キリストの十 字架の血潮で、私の罪が雪のようにきれいになり、神様の一方的な恵みで私 が救われ、神の子どものされました、という真理を悟り、謙遜に祈る者の口か ら出る告白です。

神様の治癒は私たちの霊的な内面を治癒してくださいます。神様から治癒 の恵みを受けたクリスチャンは自分の価値観から聖書の神のみことばの価値 観に、この世の価値観から天の御国の価値観に転換して、信仰から立ち上 がり、再びクリスチャンの人生を歩み続けます。

【適用】 今、私がクリスチャンとして救われ、神の子どもとして生きているの は誰の力と恵みですか。私から出たものですか。神様から与えられたもので すか。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 118 2021.1.5(火)

清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書15:19-20 題;「治癒シリーズ5 価値観の転換2」 「もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。雇い人のひとりにしてく ださい。こうして彼は立ち上がって、自分の父のもとに行った。ところが、まだ 家までは遠かったのに、父親は彼を見つけ、かわいそうに思い、走り寄って彼 を抱き、口づけした。」

放蕩の息子は自分が誰なのか。自分の存在について徐々に認識を始めて います。今まで自分がどう生きて来たのか。お父さんと一緒に住みながら生 活している時、お父さんに感謝も喜びもなく、いつも不平不満をならべていま した。彼は自分の能力、知恵を信頼し、自分の遺産をもらってそのお金で都 会に行って事業を起こせば成功する、と思い、自分の計画通りにお父さんか ら離れて、都会に行きましたが結果的に豚の檻の中で、豚が食べるいなごの 豆さえも満腹に食べられない今の自分を振り返って、「もう私は、あなたの子 と呼ばれる資格はありません。」(19 節前半)と告白しています。彼は今まで 自分が生きてきたのは自分の力や能力、知恵ではなく、神様の恵みであるこ と、また、自分が偉いから父なる神様の子どもとなったのではなく、神様の一 方的な愛と恵みによって神の子どもになったことに気づき始めました。

神様の治癒の方法は、まず私が誰なのか、を認識させ、この世の価値観 から聖書の価値観、人間の価値観から父なる神様の価値観に転換させるこ とから始まります。放蕩の息子は自分の力で生きる時は、自分が誰なのか、 は考えもしませんでした。また、自分が失敗したのは飢饉や社会、友人たち のせいだ、と思い、他人や環境を恨みました。その時、神様が放蕩の息子に 近づいて彼の心をタッチしてくださいました。彼は今の自分の生活の苦しみ、 絶望、心の傷、霊的なスランプ、失敗した原因は、他人や環境のせいではなく、 すべてが父なる神様から離れて、自分の思いのまま生きて来たからだ、ど悟 りました。自分の力では解決が不可能だった心の内面の問題が神様の治癒 の働きによって癒されました。そして、彼の口から「もう私は、あなたの子と呼 ばれる資格はありません。雇い人のひとりにしてください。」と告白しています。

人間は誰であれ、放蕩の息子のように自分に苦しみや試練、心の傷や痛 み、霊的なスランプに陥った時は、他人や状況、環境のせいだ、と思い、恨み をもっている時があります。しかし、実際の原因は父かる神様から離れ、自分 の感情、価値観、計画など自分の価値観を優先に思って生活しているからで す。それらの問題から癒される唯一の方法は、私は罪人です。私は傲慢な人 です。私は自分のわがままで生きて来ました。今まで自分が知恵があり、能 力があり、力があり、賜物や才能があるから今の自分がある、という価値観 から悔い改めて、すべてが神様の助けと恵み、祝福だ、と聖書の価値観に転 換する時、神様の治癒が始まり、放蕩の息子のように心の内面が見え、その 場から立ち上がり、神様の所に帰ることができます。

【適用】 今まで私は自分の価値観の下に生きて来ましたか。聖書の価値観に 基づいて生きて来ましたか。

 【お祈り】

五分バイブルロードマップ 117 2021.1.4(月)

清水聖書教会 牧師 韓在國

聖書;ルカの福音書15:19-20 題;「治癒シリーズ5 価値観の転換1」

 「もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。雇い人のひとりに してください。こうして彼は立ち上がって、自分の父のもとに行った。とこ ろが、まだ家までは遠かったのに、父親は彼を見つけ、かわいそうに思 い、走り寄って彼を抱き、口づけした。」

自然万物は神様の御心と計画に素直に答えます。彼らは神様から与 えられた本能という知恵で、季節ごとに種から芽生え、花を咲いて、実を 実り、神様を喜ばせます。また、亀は生まれると数千kmに離れた海に行 って生活し、彼が産卵期の時は、必ず、自分が生まれた場所に戻って卵 を産みます。鯉も同じく、産卵期になると、自分が生まれた川の上流の 小さな池に戻って子孫を残します。神様の摂理と創造に順応する生活で す。

しかし、神様の似姿で造られ、神様と会話と交わりができる放蕩の息 子は父なる神様の計画と摂理に反し、神様の御心を悲しめて、痛める人 生を送っています。彼は神様と一緒に生活せず、神のみことばを聞かな くても、お金や能力、自信感や夢さえあれば自分一人で何でもできると 思い、お父さんの遺産半分をもらって成功という大きな夢を抱いて大都 市に行きましたが、結局、お金も夜の歓楽街で全部使ってしまい、飢饉 が起こり、友達も全部離れて行ってしまいました。

最終的に彼が見つかった仕事は豚を飼う所で、食べ物も豚の家族が 食べた後、少し残ったものを食べる状況に落ちました。この時、神様が彼 に近づいて、彼の絶望、失望、落胆している心をタッチし、慰めてください ます。本文 19 節で放蕩の息子の告白が響いてきます。「もう私は、あな たの子と呼ばれる資格はありません。雇い人のひとりにしてください」。こ の告白のみことばから彼が自分の認識に対して徐々に目が覚めている ことが分かります。

放蕩の息子に対する神様の治癒はここから始まります。人生に失敗し、 絶望と挫折、落胆の中で生きる希望と喜びがない彼に神様が近づいて、 自分が何者であるかに認識させ、価値観の転換が生じる恵みを与えてく ださいます。豚の群れがいる檻で彼は神様と出会いました。みんなが自 分から離れてましたが、神様だけが自分に会いに来られたことに気づき ました。自分の内面が見え始めました。

誰でも放蕩の息子のように暗闇の中、豚の檻の中で生活する時があ るでしょう。クリスチャンの人生の歩みにも苦しみ、悲しみ、体の痛み、心 の傷、霊的な暗闇などがあります。この時、私たちに一番必要なのは神 様と出会う祈りをすることです。人間の力と知恵、方法では限界がありま す。無限な知恵と治癒の方法をもっておられる神様と出会う時、神様か らすべての癒しの恵みが与えられます。

【適用】 2021 年度、私の信仰の歩みが今までの価値観から神様と出会 い、聖書の価値観に転換する信仰者になるように決心しましょう。

 【お祈り】